Упанишады · Akṣamālika 64
॥
Деванагари
ओं क्षङ्कार परापरतत्त्वज्ञापक परंज्योतीरूप शिखामणौ प्रतितिष्ठ
Транслитерация (IAST)
oṃ kṣaṅkāra parāparatattvajñāpaka paraṃjyotīrūpa śikhāmaṇau pratitiṣṭha
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं क्षङ्कार पर-अपर-तत्त्व-ज्ञापकoṃ kṣaṅkāra para-apara-tattva-jñāpakaОМ, звук КША, возвещающий высшую и низшую истину
परं-ज्योतीः-रूपparaṃ-jyotīḥ-rūpaимеющий облик высшего света
शिखामणौ प्रतितिष्ठśikhāmaṇau pratitiṣṭhaв головном самоцвете утвердись
Литературный перевод
ОМ! Звук кша, возвещающий и высшую, и низшую истину, имеющий облик высшего света, — утвердись в головном самоцвете!
Версия
e3ba99b9bd75 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 00:13:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Последнее зерно, и оно не зерно, а шикхамани, «головной самоцвет» — та бусина, что стои́т над замком нити и через которую не переступают, а поворачивают обратно.
Эпитет ей дан лучший в перечне: пара-апара-таттва-джняпака, «возвещающий и высшую, и низшую истину».
Стои́т заметить, что названы обе. Не «высшая вместо низшей» и не «низшая, отменяемая высшею», а обе разом, и одним словом.
Это и есть вайшнавское положение, высказанное здесь чужою книгой. Есть пара, высшее, и есть апара, низшее; и второе не мнимо оттого, что первое выше. Мир и души — апара и пара пракрити, «низшая и высшая природа», как и назвала их Гита (7.4–7.5), и обе Его.
И ещё одно, о самой букве. Кша есть не отдельный звук, а слияние двух — к и ш; последнее место в азбуке занято не простым, а составным. Азбука кончается тем, что показывает: из букв слагаются слова, — и потому последняя буква и есть первое слово.