Упанишады · Akṣamālika 66
॥
Деванагари
अथोवाच ये देवा अन्तरिक्षसदस्तेभ्यः ओं नमो भगवन्तोऽनुमदन्तु शोभायै पितरोऽनुमदन्तु शोभायैज्ञानमयीमक्षमालिकाम्
Транслитерация (IAST)
athovāca ye devā antarikṣasadastebhyaḥ oṃ namo bhagavanto'numadantu śobhāyai pitaro'numadantu śobhāyaijñānamayīmakṣamālikām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ उवाच ये देवाः अन्तरिक्ष-सदःatha uvāca ye devāḥ antarikṣa-sadaḥзатем сказал: которые боги в поднебесье
तेभ्यः ओं नमःtebhyaḥ oṃ namaḥим ОМ, поклон
भगवन्तः अनुमदन्तु शोभायैbhagavantaḥ anumadantu śobhāyaiгоспода да возрадуются к красоте
पितरः अनुमदन्तु शोभायैpitaraḥ anumadantu śobhāyaiпредки да возрадуются к красоте
Литературный перевод
Затем сказал: которые боги пребывают в поднебесье — им ОМ, поклон; господа да возрадуются, предки да возрадуются на красоту этих чёток, состоящих из знания.
Версия
b7cdfe86b2b7 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 00:13:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Второе приглашение, и различается оно от первого одним словом: боги поднебесья вместо земных.
Порядок идёт снизу вверх: земля, поднебесье, небо. Тот же счёт трёх миров, что был в возглашениях бхух, бхувах, свах; и приглашение обходит их по очереди, не пропуская ни одного.
Повторение слово в слово стои́т заметить как приём. Формула не сокращается и не заменяется на «и прочим таким же»: всякому миру говорится всё целиком.
Приём этот в наших обрядах постоянный, и объяснение ему простое: сокращённое обращение есть обращение вполовину. Тот, кого позвали походя, в перечне, приходит неохотно; а произнести трижды одно и то же долго и полностью — значит показать, что зовущий никуда не торопится.
Время тут и есть содержание вежливости. Ничего, кроме времени, у зовущего нет, и он отдаёт его.