Upaniṣads · Triśikhibrāhmaṇa 34
॥
Devanāgarī
बन्धनं मनसो नित्यं कर्मयोगः स उच्यते । यत्त चित्तस्य सततमर्थे श्रेयसि बन्धनम्
Transliteración (IAST)
bandhanaṃ manaso nityaṃ karmayogaḥ sa ucyate | yatta cittasya satatamarthe śreyasi bandhanam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
बन्धनं मनसः नित्यम्bandhanaṃ manasaḥ nityamпостоянная привязанность ума
कर्म-योगः सः उच्यतेkarma-yogaḥ saḥ ucyateто зовётся йогой дела
यत् च चित्तस्य सततम्yat ca cittasya satatamа что у сознания постоянно
अर्थे श्रेयसि बन्धनम्arthe śreyasi bandhanamпривязанность к высшему благу
Traducción
«...постоянная привязанность ума — то зовётся йогой дела; а постоянная привязанность сознания к высшему благу...»
Versión
f8457260e418 · publicado 2 ago 2026, 8:44:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Два определения поставлены рядом, и разница между ними в **предмете привязанности**.
**Карма-йога** — ум привязан к **делу**.
**Джняна-йога** (о ней скажет следующий стих) — сознание привязано к ***шреяс***, «**высшему благу**».
Отметим, что в обоих случаях употреблено одно слово: ***бандхана*** — «**привязанность**», «связывание».
Вдумайтесь, до чего это неожиданно.
Йога, которая, казалось бы, вся про **развязывание**, определена через **привязывание**.
Замечу, что это в точности наша мысль, и мы повторяли её во всех книгах.
Сердце не бывает **свободным**; оно бывает **привязанным к другому**.
Освобождение — не отсутствие привязи, а **перемена того, к чему привязан**.
И слово ***шреяс*** тут кстати: в Катхе оно противопоставлено ***преяс*** — «**приятному**»: «одно — **благо**, другое — **приятное**; оба вяжут человека, но **благо избирает мудрый**» (1.2.2).
Оба **вяжут**.
Весь выбор — **чем**.