Upaniṣads · Triśikhibrāhmaṇa 57
॥
Devanāgarī
वामेन वामाङ्गुष्ठं तु गृहीतं मत्स्यपीठकम् । योनिं वामेन सम्पीड्य मेढ्रादुपरि दक्षिणम्
Transliteración (IAST)
vāmena vāmāṅguṣṭhaṃ tu gṛhītaṃ matsyapīṭhakam | yoniṃ vāmena sampīḍya meḍhrādupari dakṣiṇam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
वामेन वाम-अङ्गुष्ठं तुvāmena vāma-aṅguṣṭhaṃ tuлевой — левый большой палец
गृहीतं मत्स्य-पीठकम्gṛhītaṃ matsya-pīṭhakamвзятый — рыбье сиденье
योनिं वामेन सम्पीड्यyoniṃ vāmena sampīḍyaлоно левой прижав
मेढ्रात् उपरि दक्षिणम्meḍhrāt upari dakṣiṇamправую — выше срамного
Traducción
«...левою рукою взяв левый большой палец, — это матсья-питха, ‘рыбье сиденье’. Прижав левою пяткой промежность, а правую поместив выше срамного...»
Versión
8a2b218249fa · publicado 2 ago 2026, 8:44:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
***Матсья-питха*** — «**рыбье сиденье**».
Отметим и это имя.
**Матсья** — «рыба»; и это опять имя воплощения: первым из десяти в наших книгах назван **Матсья**, Рыба, спасшая Веды и Ману из вод потопа.
Вдумайтесь, что за счёт получается по этим позам.
Черепаха — **Курма**; рыба — **Матсья**; лев — **Нрисимха**.
Три имени из десяти воплощений — среди названий поз.
Замечу, что это, конечно, **не** намерение составителя: он называл позы по очертаниям, и рыба тут просто рыба.
Но совпадение стои́т отметить, потому что оно не случайно **по другой причине**.
Наши воплощения носят имена **тех же животных**, потому что и они взяты из того же общего мира: черепаха держит гору, рыба ведёт корабль, лев защищает.
Один и тот же зверинец.
Только в одном случае человек **принимает облик**, а в другом — **Он**.