Upaniṣads · Triśikhibrāhmaṇa 137
॥
Devanāgarī
स्थानात्स्थानं समाकृष्य प्रत्याहारः स उच्यते । पादाङ्गुष्ठं तथा गुल्फं जङ्गामध्यं तथैव च
Transliteración (IAST)
sthānātsthānaṃ samākṛṣya pratyāhāraḥ sa ucyate | pādāṅguṣṭhaṃ tathā gulphaṃ jaṅgāmadhyaṃ tathaiva ca
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
स्थानात् स्थानं समाकृष्यsthānāt sthānaṃ samākṛṣyaпритягивая от места к месту
प्रत्याहारः सः उच्यतेpratyāhāraḥ saḥ ucyateто зовётся отвлечением
पाद-अङ्गुष्ठं तथा गुल्फम्pāda-aṅguṣṭhaṃ tathā gulphamбольшой палец ноги, лодыжка
जङ्घा-मध्यं तथा एव चjaṅghā-madhyaṃ tathā eva caи середина голени
Traducción
«...притягивая дыхание от места к месту, — то зовётся пратьяхарой. Большой палец ноги, лодыжка, середина голени...»
Versión
6f20f1d120f7 · publicado 2 ago 2026, 8:44:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим второе определение **пратьяхары**: **переводить внимание с места на место** по телу.
Первое было дано раньше (38): «обращённость сознания внутрь».
Вдумайтесь, как они связаны.
Первое говорит **куда**, второе — **как**.
А как — оказывается, **обходом по телу**, от пальца ноги до темени.
Замечу, что это и по сей день самый ходовой способ собрать внимание, и он доступен всякому: пройти вниманием по себе, от ног до головы, ничего не меняя, только замечая.
Отметим и то, что делает этот способ надёжным.
Он **не требует веры** и не даёт воображению разгуляться: тело **есть**, и его ощущения **даны**.
Оттого начинают с него.
А кончают, как скажет эта же книга, **не телом**: на месте, где обход завершается, стои́т **Вишну** (159).