Upaniṣads · Nirvāṇa 38
॥
Devanāgarī
तथा देहादिसङ्घातं मोहगुणजालकलितं तद्रज्जुसर्पवत्कल्पितम्
Transliteración (IAST)
tathā dehādisaṅghātaṃ mohaguṇajālakalitaṃ tadrajjusarpavatkalpitam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तथा देह-आदि-सङ्घातम्tathā deha-ādi-saṅghātamтак и сборище тела и прочего
मोह-गुण-जाल-कलितम्moha-guṇa-jāla-kalitamсплетённое сетью гун и морока
तत् रज्जु-सर्प-वत् कल्पितम्tat rajju-sarpa-vat kalpitamизмышлено, как змея в верёвке
Traducción
«Так и сборище тела и прочего, сплетённое сетью гун и морока, измышлено, как змея в верёвке».
Versión
2bca2e4bc366 · publicado 2 ago 2026, 9:46:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
И вот **верёвка и змея** — образ, который мы разбирали не раз (Атма-бодха 13, 30; Нарада-паривраджака).
Отметим, что здесь он приложен **не к миру**, а к «**сборищу тела и прочего**».
Вдумайтесь, до чего это точнее.
Сказано не «мира нет», а «**это сборище** измышлено»: то есть **не существует как единое «я»**.
Замечу, что с этим мы согласны целиком.
Тело, чувства, ум, самость — **набор**, и никакого «я» в нём нет; «я», приписанное этому набору, и вправду **змея на верёвке**.
Отметим, что образ работает **именно так**, а не как отрицание мира.
Вдумайтесь ещё раз в его устройство, о котором мы говорили.
В нём **трое**: верёвка, змея и **тот, кто ошибся**.
Змея исчезает; верёвка остаётся; **и человек остаётся** — иначе некому было бы вздохнуть с облегчением.
Снято **я-как-тело**.
Не снят **тот, кто это понял**.