ततः स्निग्धाम्बुदाभासं वेदव्यासम् अकल्मषम् ॥
आवासं च सरस्वत्याः स वै व्यासं ददर्श ह ॥
तं द्रौणिर् अग्रतो दृष्ट्वा स्थितं कुरुकुलोद्वह ॥
सन्नकण्ठो ऽब्रवीद् वाक्यम् अभिवाद्य सुदीनवत् ॥
भो भो माया यदृच्छा वा न विद्मः किम् इदं भवेत् ॥
अस्त्रं त्व् इदं कथं मिथ्या मम कश् च व्यतिक्रमः ॥
tataḥ snigdhāmbudābhāsaṃ vedavyāsam akalmaṣam ||
āvāsaṃ ca sarasvatyāḥ sa vai vyāsaṃ dadarśa ha ||
taṃ drauṇir agrato dṛṣṭvā sthitaṃ kurukulodvaha ||
sannakaṇṭho 'bravīd vākyam abhivādya sudīnavat ||
bho bho māyā yadṛcchā vā na vidmaḥ kim idaṃ bhavet ||
astraṃ tv idaṃ kathaṃ mithyā mama kaś ca vyatikramaḥ ||
Затем подобного влажной туче [тёмного], Ведавьясу, безупречного, у обители [близ] Сарасвати — он Вьясу увидел. Его Драуни впереди увидев стоящим, о продолжатель рода Куру, со сдавленным горлом сказал слово, поклонившись, весьма уныло: «О, о! Чары [майя] ли, случайность ли — не ведаем, что это было; оружие это как [стало] тщетным, и какое [у] меня прегрешение?»
2ed5ccb8d5e8 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сокрушённый Ашваттхаман в смятении приходит к Вьясе — и униженно вопрошает, в чём его вина. Знаменательно, что крушение гордыни приводит к мудрецу: лишь утратив самонадеянность, человек становится способен слушать. Стих учит, что недоумение и смирение — врата к высшему знанию; и тот, кто, исчерпав свою силу, со склонённой головою ищет ответа у ведающего, уже на пути к истине, недоступной в гордыне.