त्वत् संभूता भूतकृतो वरेण्य; गोप्तारो ऽद्य भुवनं पूर्वदेवाः ॥
आविश्येमां धरणीं ये ऽभ्यरक्षन्; पुरा पुराणां तव देव सृष्टिम् ॥
सुरासुरान् नागरक्षःपिशाचान्; नरान् सुपर्णान् अथ गन्धर्वयक्षान् ॥
पृथग्विधान् भूतसंघांश् च विश्वांस्; त्वत्संभूतान् विद्म सर्वांस् तथैव ॥
ऐन्द्रं याम्यं वारुणं वैत्तपाल्यं; मैत्रं त्वाष्ट्रं कर्म सौम्यं च तुभ्यम् ॥
रूपं ज्योतिः शब्द आकाशवायुः; स्पर्शः स्वाद्यं सलिलं गन्ध उर्वी ॥
कामो ब्रह्मा ब्रह्म च ब्राह्मणाश् च; त्वत्संभूतं स्थास्नु चरिष्णु चेदम् ॥
tvat saṃbhūtā bhūtakṛto vareṇya; goptāro 'dya bhuvanaṃ pūrvadevāḥ ||
āviśyemāṃ dharaṇīṃ ye 'bhyarakṣan; purā purāṇāṃ tava deva sṛṣṭim ||
surāsurān nāgarakṣaḥpiśācān; narān suparṇān atha gandharvayakṣān ||
pṛthagvidhān bhūtasaṃghāṃś ca viśvāṃs; tvatsaṃbhūtān vidma sarvāṃs tathaiva ||
aindraṃ yāmyaṃ vāruṇaṃ vaittapālyaṃ; maitraṃ tvāṣṭraṃ karma saumyaṃ ca tubhyam ||
rūpaṃ jyotiḥ śabda ākāśavāyuḥ; sparśaḥ svādyaṃ salilaṃ gandha urvī ||
kāmo brahmā brahma ca brāhmaṇāś ca; tvatsaṃbhūtaṃ sthāsnu cariṣṇu cedam ||
«От Тебя произошли творцы существ, о избранный [достопочтенный], хранители ныне мира — древние боги, что, проникнув в эту землю, оберегали [её] издревле, древнюю Твою, о бог, тварь [творение]. Богов, асуров, нагов, ракшасов, пишачей, людей, супарнов, а также гандхарвов, якшей, разнородные сонмы существ и все [миры] — от Тебя происшедшими ведаем всех так же; деяние Индры, Ямы, Варуны, Хранителя богатств [Куберы], Митры, Тваштара и Сомы — Тебе [принадлежит]. Форма, свет, звук, эфир, ветер, осязание, вкушаемое, вода, запах, земля; желание, Брахма, Брахман и брахманы — от Тебя произошло [всё] это, недвижное и движущееся».
9f1fc3364f09 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гимн исповедует всеобъемлющий источник: от Него — боги, стихии, чувства, их предметы, само желание и Брахман. Знаменательно, что перечисление обнимает всё творение без остатка: нет ничего, что не исходило бы из высшего начала. Стих учит, что весь видимый и невидимый мир коренится в едином Источнике; и узревший это единство во множестве уже не разделяет сущее на своё и чужое, ибо всё возводит к одному Лону бытия.