अक्षमालापरिक्षिप्तं ज्योतिषां परमं निधिम् ॥
ततो नारायणो दृष्ट्वा ववन्दे विश्वसंभवम् ॥
वरदं पृथुचार्वङ्ग्या पार्वत्या सहितं प्रभुम् ॥
अजम् ईशानम् अव्यग्रं कारणात्मानम् अच्युतम् ॥
अभिवाद्याथ रुद्राय सद्यो ऽन्धकनिपातिने ॥
पद्माक्षस् तं विरूपाक्षम् अभितुष्टाव भक्तिमान् ॥
akṣamālāparikṣiptaṃ jyotiṣāṃ paramaṃ nidhim ||
tato nārāyaṇo dṛṣṭvā vavande viśvasaṃbhavam ||
varadaṃ pṛthucārvaṅgyā pārvatyā sahitaṃ prabhum ||
ajam īśānam avyagraṃ kāraṇātmānam acyutam ||
abhivādyātha rudrāya sadyo 'ndhakanipātine ||
padmākṣas taṃ virūpākṣam abhituṣṭāva bhaktimān ||
«Чётками [акшамала] обвитого, светил высшее вместилище, — затем Нараяна, увидев, поклонился источнику вселенной. Подателя даров, с широкобёдрой прекрасной Парвати [супругою] вместе, владыку, нерождённого Ишану, невозмутимого, причинносущего, неколебимого. Поклонившись затем Рудре, тотчас низвергшему [демона] Андхаку, лотосоокий [Нараяна] того Вирупакшу [трёхглазого] восхвалил, преданный».
bd78cf293444 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сам Нараяна с преданностью кланяется Рудре — «причинносущему, неколебимому». Знаменательно это взаимное почитание высших: величие являет себя не в превознесении над другим, а в смиренном чествовании. Стих учит, что подлинное величие не умаляется поклоном — напротив, в смирении оно полнее всего; и явленная здесь взаимная преданность Господа и Рудры есть образ той любви, что связует высшее, превосходя всякое соперничество.