अधरोत्तरम् एतद् वा लोकानां वा पराभवः ॥
यद् इमौ जीवतः कृष्णौ कालो हि दुरतिक्रमः ॥
नासुरामरगन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसाः ॥
न सर्पयक्षपतगा न मनुष्याः कथं चन ॥
उत्सहन्ते ऽन्यथा कर्तुम् एतद् अस्त्रं मयेरितम् ॥
तद् इदं केवलं हत्वा युक्ताम् अक्षौहिणीं ज्वलत् ॥
केनेमौ मर्त्यधर्माणौ नावधीत् केशवार्जुनौ ॥
एतत् प्रब्रूहि भगवन् मया पृष्टो यथातथम् ॥
adharottaram etad vā lokānāṃ vā parābhavaḥ ||
yad imau jīvataḥ kṛṣṇau kālo hi duratikramaḥ ||
nāsurāmaragandharvā na piśācā na rākṣasāḥ ||
na sarpayakṣapatagā na manuṣyāḥ kathaṃ cana ||
utsahante 'nyathā kartum etad astraṃ mayeritam ||
tad idaṃ kevalaṃ hatvā yuktām akṣauhiṇīṃ jvalat ||
kenemau martyadharmāṇau nāvadhīt keśavārjunau ||
etat prabrūhi bhagavan mayā pṛṣṭo yathātatham ||
«Это ли извращение [нарушение порядка], или миров поражение [гибель], что эти двое Кришн живут? Ибо Кала [Время] труднопреодолимо. Ни асуры, бессмертные [боги], гандхарвы, ни пишачи, ни ракшасы, ни змеи, якши, птицы, ни люди никак не способны иначе сделать это оружие, мною испущенное; оно вот, лишь убив целую акшаухини, пылая, — кем [хранимые] эти двое, имеющие природу смертных, не убиты — Кешава и Арджуна? Это поведай, Бхагаван, мною спрошенный, как есть».
15744e7a4dbd · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ашваттхаман не может постичь, как «двое смертных» уцелели там, где не устояли бы и боги: разум упирается в тайну. Знаменательно его прозрение — «Кала труднопреодолимо»: за событиями он угадывает действие высшей воли. Стих учит, что есть пределы, перед которыми разум сознаёт свою недостаточность; и честное «поведай мне, как есть» — начало мудрости, ибо признаёт, что истина превыше человеческого расчёта.