सर्वरूपं भवं ज्ञात्वा लिङ्गे यो ऽर्चयति प्रभुम् ॥
आत्मयोगाश् च तस्मिन् वै शास्त्रयोगाश् च शाश्वताः ॥
एवं देवा यजन्तो हि सिद्धाश् च परमर्षयः ॥
प्रार्थयन्ति परं लोके स्थानम् एव च शाश्वतम् ॥
स एष रुद्रभक्तश् च केशवो रुद्रसंभवः ॥
कृष्ण एव हि यष्टव्यो यज्ञैश् चैष सनातनः ॥
सर्वभूतभवं ज्ञात्वा लिङ्गे ऽर्चयति यः प्रभुम् ॥
तस्मिन्न् अभ्यधिकां प्रीतिं करोति वृषभध्वजः ॥
sarvarūpaṃ bhavaṃ jñātvā liṅge yo 'rcayati prabhum ||
ātmayogāś ca tasmin vai śāstrayogāś ca śāśvatāḥ ||
evaṃ devā yajanto hi siddhāś ca paramarṣayaḥ ||
prārthayanti paraṃ loke sthānam eva ca śāśvatam ||
sa eṣa rudrabhaktaś ca keśavo rudrasaṃbhavaḥ ||
kṛṣṇa eva hi yaṣṭavyo yajñaiś caiṣa sanātanaḥ ||
sarvabhūtabhavaṃ jñātvā liṅge 'rcayati yaḥ prabhum ||
tasminn abhyadhikāṃ prītiṃ karoti vṛṣabhadhvajaḥ ||
«Всеобразного Бхаву познав, кто в лингаме почитает Владыку, — у того [с] Ним и йоги души, и йоги шастр вечные [пребывают]. Так боги, поклоняясь, и сиддхи, и высшие риши испрашивают высшее в мире состояние [обитель] вечное. Этот самый Кешава [есть] и преданный Рудре, и [из] Рудры произошедший; Кришна именно должен быть чтим жертвами, и он — вечный [санатана]. Источник всех существ познав, кто в лингаме почитает Владыку, — к тому особую любовь являет [Шива,] чьё знамя — бык».
0df9e33754de · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вершина откровения: Кешава — и преданный Рудре, и единый с Ним источником, и при этом «Кришна именно должен быть чтим жертвами, он — санатана». Знаменательно, что среди взаимного прославления божественных именно Кришна назван вечным средоточием поклонения — Тем, к кому в конце возводятся все пути. Стих учит, что многообразие божественных образов не дробит единого Истока; и постигший, что Кришна — санатана, источник всех существ, обретает то, что выше всех даров: любовь к Предвечному.