स भवान् देववत् प्राज्ञो ज्ञात्वा भवमयं जगत् ॥
अवाकर्षस् त्वम् आत्मानं नियमैस् तत्प्रियेप्सया ॥
शुभम् और्वं नवं कृत्वा महापुरुषविग्रहम् ॥
ईजिवांस् त्वं जपैर् होमैर् उपहारैश् च मानद ॥
स तथा पूज्यमानस् ते पूर्वदेवो ऽप्य् अतूतुषत् ॥
पुष्कलांश् च वरान् प्रादात् तव विद्वन् हृदि स्थितान् ॥
जन्मकर्मतपोयोगास् तयोस् तव च पुष्कलाः ॥
ताभ्यां लिङ्गे ऽर्चितो देवस् त्वयार्चायां युगे युगे ॥
sa bhavān devavat prājño jñātvā bhavamayaṃ jagat ||
avākarṣas tvam ātmānaṃ niyamais tatpriyepsayā ||
śubham aurvaṃ navaṃ kṛtvā mahāpuruṣavigraham ||
ījivāṃs tvaṃ japair homair upahāraiś ca mānada ||
sa tathā pūjyamānas te pūrvadevo 'py atūtuṣat ||
puṣkalāṃś ca varān prādāt tava vidvan hṛdi sthitān ||
janmakarmatapoyogās tayos tava ca puṣkalāḥ ||
tābhyāṃ liṅge 'rcito devas tvayārcāyāṃ yuge yuge ||
«Ты, как бог, мудрый, познав, что мир состоит из Бхавы [Шивы], влёк ты себя [подчинял] обетами, желая [снискать] его благосклонность. Благой, новый [образ] сотворив, [образ] великого Пуруши, ты чтил [его] джапою, хомами и подношениями, о дарующий почёт. Он, так почитаемый тобою, древний бог, возрадовался; и обильные дары дал тебе, о знающий, в сердце [твоём] пребывающие [желанные]. Рождение, деяние, подвиг, йога — у тех двоих [Нары-Нараяны] и у тебя обильны; теми двумя в лингаме почитаем бог, тобою в образе [арча] из юги в югу».
b11cf6328da0 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вьяса являет глубину: даже Нара-Нараяна почитают Рудру в лингаме, и Ашваттхаман — в образе. Знаменательно, что высшие сами поклоняются: богопочитание не унижает, а связует ступени божественного. Стих учит, что поклонение есть лад самого бытия, в котором и величайшие чтут друг друга; и обряд, совершаемый из юги в югу, — не нужда поклоняющегося, а явленный им образец, научающий мир пути преданности.