Упанишады · Paramahaṃsa-parivrājaka 79
॥
Деванагари
अयमेव ब्रह्मप्रणवः । स परमहंसतुरीयातीतावधूतैरुपास्यः
Транслитерация (IAST)
ayameva brahmapraṇavaḥ | sa paramahaṃsaturīyātītāvadhūtairupāsyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अयम् एव ब्रह्म-प्रणवःayam eva brahma-praṇavaḥвот это и есть Брахма-пранава
सः परमहंस-तुरीयातीत-अवधूतैः उपास्यःsaḥ paramahaṃsa-turīyātīta-avadhūtaiḥ upāsyaḥона почитаема парамахамсами, турьятитами и авадхутами
Литературный перевод
«Вот это и есть Брахма-пранава; она почитаема парамахамсами, туриятитами и авадхутами.
Версия
0f8d4b0f803d · опубликовано 2 авг. 2026 г., 23:42:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глагол тут решает: упасья, «почитаема», от упасана, о котором говорилось не раз — буквально «сидение подле».
Сказано, стало быть, не «изучается» и не «постигается». Шестнадцатичастная роспись, которая только что была дана, есть предмет почитания, а не заучивания.
Разница огромная и решает, как читать всю эту середину книги. Разбор ОМ можно принять за схоластику — таблицу, которую надо запомнить; а книга говорит, что перед ним сидят, как сидят перед тем, кого чтут.
И ещё одно: сидят подле кого-то. Слово упасана во всей нашей словесности предполагает второго, и потому оно и не годится там, где нет никого, кроме одного. Поставив его здесь, книга сама сказала о слоге больше, чем сказала бы длинным описанием: пранава есть не схема, а Тот, к кому подсаживаются.