Упанишады · Paramahaṃsa-parivrājaka 96
॥
Деванагари
लक्ष्यालक्ष्यनिवर्तकः सर्वोपरतः ससच्चिदानन्दाद्वयचिद्घनः सम्पूर्णानन्दैकबोधो
Транслитерация (IAST)
lakṣyālakṣyanivartakaḥ sarvoparataḥ sasaccidānandādvayacidghanaḥ sampūrṇānandaikabodho
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लक्ष्य-अ-लक्ष्य-निवर्तकःlakṣya-a-lakṣya-nivartakaḥотвративший и цель, и отсутствие цели
सर्व-उपरतःsarva-uparataḥот всего утихший
सत्-चित्-आनन्द-अद्वय-चित्-घनःsat-cit-ānanda-advaya-cit-ghanaḥсгусток сознания, бытие-сознание-блаженство, недвойственный
सम्पूर्ण-आनन्द-एक-बोधःsampūrṇa-ānanda-eka-bodhaḥполного блаженства единое ведение
Литературный перевод
Отвративший и цель, и отсутствие цели; от всего утихший; сгусток сознания — бытие, сознание, блаженство, недвойственный; единое ведение полного блаженства, —
Версия
89eea869f036 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 23:42:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь стои́т сач-чид-ананда, «бытие, сознание, блаженство», — три слова, которыми в наших книгах называют Его природу.
При отвлечённом чтении три эти слова описывают безли́кое: бытие вообще, сознание вообще, блаженство вообще. При вайшнавском они описывают Того, кто есть, кто сознаёт и кто блажен, — и разница между чтениями вся в том, бывает ли блаженство ничьим.
Слово, стоящее рядом, тут и решает: чид-гхана, «сгусток сознания». Гхана значит «плотный, густой, сбитый в ком» — так говорят о туче, о меди, о литом. Слово это описывает не разлитое, а собранное; не воздух, а тело.
Оттого выражение это в нашем богословии и берут как указание на облик: сознание, сбитое в плотность, есть не туман, а Тот, у кого есть очертания. Бесформенное не бывает густым; густым бывает то, что можно взять в руку.