Упанишады · Gaṇapati 3.1
॥
Деванагари
अव दातारम् । अव धातारम् । अवानूचानमव शिष्यम्
Транслитерация (IAST)
ava dātāram | ava dhātāram | avānūcānamava śiṣyam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अव दातारम्ava dātāramхрани дающего
अव धातारम्ava dhātāramхрани поддерживающего
अव अनूचानम्ava anūcānamхрани повторяющего
अव शिष्यम्ava śiṣyamхрани ученика
Литературный перевод
«Храни дающего, храни поддерживающего, храни повторяющего, храни ученика».
Версия
3c75f37505f6 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень хранимых продолжен, и стоит разглядеть, кто в него попал: дата («дающий»), дхата («поддерживающий»), анучана («повторяющий, знающий наизусть»), шишья («ученик»). Это, в сущности, опись того, чем держится передача учения. Кто-то даёт средства; кто-то содержит; кто-то помнит наизусть; кто-то учится. Убери любого из четверых — и цепь порвётся.
Особо стоит отметить дату, «дающего», то есть жертвователя. В нашем понимании благочестия он занимает место скромное и слегка стыдное: даёт деньги, а не молится. Здесь же он поставлен первым и назван прежде учителя.
Порядок этот, по-моему, честен. Без того, кто содержит, ни один учитель не учит и ни один ученик не учится; и делать вид, что учение держится одним духом, значит не знать, чем оно на деле держится. Вайшнавская сторона это положение выражает через шаранагати, «предание себя», где шестым и последним признаком названо атма-никшепа, «вручение себя», а пятым — доверие; но обиход её ещё нагляднее: в списке служений подаяние и труд для общины стоя́т наравне со слушанием и повторением.
Анучана стоит отдельного слова. Оно значит «прошедший вслед за» — тот, кто повторяет сказанное учителем вслед за ним; так называли человека, знающего Веду наизусть. Занятие это со стороны кажется механическим, а на деле есть единственное, чем эти тексты дошли до нас: не библиотеками, а людьми, которые их помнили.