Упанишады · Gaṇapati 12.2
॥
Деванагари
इत्यथर्वणवाक्यम् । ब्रह्माद्याचरणं विद्यान्न बिभेति कदाचनेति
Транслитерация (IAST)
ityatharvaṇavākyam | brahmādyācaraṇaṃ vidyānna bibheti kadācaneti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इति अथर्वण-वाक्यम्iti atharvaṇa-vākyamтаково слово атхарвана
ब्रह्म-आदि-आचरणं विद्यात्brahma-ādi-ācaraṇaṃ vidyātповедение с Брахмою и прочими да знает
न बिभेति कदाचन इतिna bibheti kadācana itiне убоится никогда
Литературный перевод
«Таково слово атхарвана. Кто знает поведение с Брахмою и прочими, тот не убоится никогда».
Версия
55f8f1d03848 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещано на бибхети кадачана, «не убоится никогда». Обещание бесстрашия есть в упанишадах одно из главных и повторяется в них постоянно. Тайттирия говорит: «когда человек находит бесстрашие в Том, невидимом, бестелесном, неизречённом, — тогда он достигает бесстрашия» (2.7).
Стоит разобрать, откуда берётся страх по этому счёту, потому что ответ у упанишад один и тот же. Та же Тайттирия прибавляет: йада хй эваиша этасмин ударам антарам куруте, атха тасья бхаям бхавати, «когда он делает в Том хотя бы малый разрыв, тогда у него бывает страх» (2.7). Страх, стало быть, происходит от разрыва, а не от различия.
Различение это мы уже разбирали при чтении Катхарудры, и оно тут повторяется. Слово антара значит «промежуток, щель»; и глагол при нём — куруте, «делает», то есть щель эта не дана, а производится самим боящимся. Отсюда и весь ответ на обычное возражение недвойственной стороны, будто страх происходит от двойственности как таковой. Текст говорит не это. Он говорит, что страх происходит от разрыва — а разрыв возможен лишь там, где есть связь, которую можно порвать.
Вайшнавская сторона на этом и стои́т: бесстрашие даётся не отменою второго, а надёжностью отношения со вторым. Гита обещает то же и теми же словами: «оставь все законы, ко Мне одному приди в прибежище; Я тебя от всех грехов избавлю, не скорби» (18.66); и заключительное ма шучах, «не скорби», есть в точности обещание бесстрашия, но выданное не за знание, а за прибежище.