Упанишады · Gaṇapati 3.2
॥
Деванагари
अव पश्चात्तात् । अव पुरस्तात् । अवोत्तरात्तात् । अव दक्षिणात्तात् । अव चोर्ध्वात्तात् । अवाधरात्तात् । सर्वतो मां पाहि पाहि समन्तात्
Транслитерация (IAST)
ava paścāttāt | ava purastāt | avottarāttāt | ava dakṣiṇāttāt | ava cordhvāttāt | avādharāttāt | sarvato māṃ pāhi pāhi samantāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अव पश्चात्-तात् अव पुरस्तात्ava paścāt-tāt ava purastātхрани сзади, храни спереди
अव उत्तरात्-तात् अव दक्षिणात्-तात्ava uttarāt-tāt ava dakṣiṇāt-tātхрани с севера, храни с юга
अव च ऊर्ध्वात्-तात् अव अधरात्-तात्ava ca ūrdhvāt-tāt ava adharāt-tātхрани сверху, храни снизу
सर्वतः मां पाहिsarvataḥ māṃ pāhiотовсюду меня охраняй
पाहि समन्तात्pāhi samantātохраняй кругом
Литературный перевод
«Храни сзади, храни спереди, храни с севера, храни с юга, храни сверху, храни снизу; отовсюду меня охраняй, охраняй кругом».
Версия
da7b93911fb3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Восемь просьб подряд, и все — об одном: со всех сторон. Перечисление сторон света в защитной молитве есть приём древний и встречается у всех народов; по-санскритски такая молитва называется кавача, «броня». Смысл её в том, чтобы не осталось направления, откуда бы не была испрошена защита.
Стоит, однако, разглядеть, что за этим стоит, потому что это не просто оборот. За перечнем сторон стои́т признание своей открытости: человек понимает, что он уязвим отовсюду и что сам он себя со всех сторон закрыть не может. Признание это, по-моему, и составляет существо всякой молитвы о защите; и оттого такие молитвы никогда не бывают горделивы, как бы длинны они ни были.
Соотнесём это с первой строкой книги, ибо сопоставление тут само собою напрашивается. Тот, о ком сказано «ты еси то самое», через несколько строк просит закрыть его снизу и сверху; и если бы он был тем, к кому обращается, ему не понадобилось бы восьми сторон. Вайшнавская сторона молитвы этого рода имеет свои и держит их в обиходе: Нарасимха-кавача, Говинда-дамодара; и обоснование их у неё то же, что и здесь, — беззащитность просящего.
Последнее слово, самантат, «кругом, со всех сторон», прибавлено к уже сказанному сарватах, «отовсюду», как бы для верности. Повтор этот не есть небрежность стиля: так говорит человек, которому страшно, и который, перечислив всё, всё-таки прибавляет «и вообще везде».