奥义书 · Tejobindu 1.12
॥
天城文
मुनीनां सम्प्रयुक्तं च न देवा न परं विदुः । लोभं मोहं भयं दर्पं कामं क्रोधं च किल्बिषम्
转写 (IAST)
munīnāṃ samprayuktaṃ ca na devā na paraṃ viduḥ | lobhaṃ mohaṃ bhayaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ ca kilbiṣam
逐字释义
梵语IAST释义
मुनीनां सम्प्रयुक्तं चmunīnāṃ samprayuktaṃ caи приложенное к отшельникам
न देवाः न परं विदुःna devāḥ na paraṃ viduḥи боги высшего не знают
लोभं मोहं भयं दर्पम्lobhaṃ mohaṃ bhayaṃ darpamжадность, помрачение, страх, спесь
कामं क्रोधं च किल्बिषम्kāmaṃ krodhaṃ ca kilbiṣamвожделение, гнев и скверну
译文
Оно доступно приложившим себя отшельникам, а боги высшего его не знают; жадность, помрачение, страх, спесь, вожделение, гнев и скверна —
版本
64d79fa2a934 · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Полстиха с неожиданным поворотом: **«и боги высшего не знают»**.
Боги — существа могущественные и долгоживущие, но по части этого знания они **не впереди** человека, а часто позади: сила и наслаждение не располагают к поиску. Кена рассказывает об этом целую притчу — как боги возгордились победой, не поняв, чьей силой победили, и как Индра узнал правду последним и от женщины.
А вот кому доступно: **мунинам сампрайуктам** — «отшельникам, приложившим себя». Не «отшельникам» вообще — **приложившим**.
Вторая половина начинает список того, чего в этом нет, и список этот перечисляет не философские категории, а **обыкновенные людские мерзости**: жадность, морок, страх, спесь, похоть, гнев, грех.
Замечу, зачем он тут. Не для украшения: это опись **того, что закрывает свет в сердце**. Гита называет тех же врагов поимённо: «трояки врата преисподней, губящие душу: **вожделение, гнев и жадность**» (16.21).