奥义书 · Tejobindu 4.37
॥
天城文
चिन्मात्रेणैव यस्तिष्ठेद्वैदेही मुक्त एव सः
转写 (IAST)
cinmātreṇaiva yastiṣṭhedvaidehī mukta eva saḥ
逐字释义
梵语IAST释义
चिन्मात्रेण एव यः तिष्ठेत्cinmātreṇa eva yaḥ tiṣṭhetкто пребывает одним лишь сознанием
वैदेही मुक्तः एव सःvaidehī muktaḥ eva saḥтот и есть освобождённый от тела
译文
Кто пребывает одним лишь сознанием — тот и есть освобождённый от тела.
版本
fac43e71e672 · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих короткий: издание даёт ему одно полустишие.
Здесь впервые определён **видехамукта** — «освобождённый от тела».
Различие между ним и дживанмуктой в нашей и в адвайтической веданте понимают по-разному, и стои́т сказать как.
В адвайте разница только в том, **доживает** ли тело свою прарабдха-карму. Дживанмукта уже свободен, но тело ещё ходит; видехамукта — тот, у кого и этого не осталось.
В нашей веданте различают иначе, и различие это существенно. Освобождение для нас не конец истории, а **вход**: душа, оставив тело, входит в обитель Господа и там **обретает своё вечное тело** — не вещественное, духовное, — и вечное служение.
Оттого «бестелесность» у нас не последнее слово. Бхагаватам говорит о достигших: они получают **сарупью** — облик, подобный Его облику, «с четырьмя руками», и живут в Его обители (3.29.13).
То есть: тела вещественного нет — а облик есть.
Мы уже отмечали, что и эта книга не может обойтись без слова **виграха** (2.33, 3.7, 3.36). Здесь та же нить.