奥义书 · Tejobindu 6.26
॥
天城文
न पक्षपातं न पक्षं वा न विभूषणतस्करौ । न च दम्भो दाम्भिको वा न हीनो नाधिको नरः
转写 (IAST)
na pakṣapātaṃ na pakṣaṃ vā na vibhūṣaṇataskarau | na ca dambho dāmbhiko vā na hīno nādhiko naraḥ
逐字释义
梵语IAST释义
न पक्षपातं न पक्षं वाna pakṣapātaṃ na pakṣaṃ vāни пристрастия, ни стороны
न विभूषण-तस्करौna vibhūṣaṇa-taskarauни украшения, ни вора
न च दम्भः दाम्भिकः वाna ca dambhaḥ dāmbhikaḥ vāни лицемерия, ни лицемера
न हीनः न अधिकः नरःna hīnaḥ na adhikaḥ naraḥни низшего, ни высшего человека
译文
Ни пристрастия, ни стороны, ни украшения, ни вора; ни лицемерия, ни лицемера, ни низшего, ни высшего человека.
版本
42f3876fdaff · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
**Дамбха** — «лицемерие», показное благочестие.
Слово это в наших книгах бранное и очень частое, потому что порок этот — **при духовном пути**, а не при мирском. Мирянин не лицемерит в вере: ему незачем.
Бхагаватам, определяя чистую преданность, ставит первым признаком её отсутствие: служение должно быть **ахайтуки** — беспричинное, и **апратихата** — непрерывное (1.2.6).
А Гита перечисляет **дамбху** первой в списке признаков демонического нрава: «лицемерие, гордыня, самомнение, гнев, грубость и невежество» (16.4).
Замечу, отчего лицемерие так опасно именно на пути. Оно **питается тем же**, чем питается вера: словами, обрядами, обществом. Оно растёт на той же почве, и отличить его снаружи почти нельзя.
Отличить можно по одному: **лицемер не меняется**. Слова у него всё лучше, а нрав всё тот же.
Это и есть та проверка, о которой мы говорили не раз, и первая глава этой книги дала её же: «Кто искусен в разговорах о Брахмане, но без самой этой мысли, — тот снова приходит и уходит» (1.46).