奥义书 · Tejobindu 5.86
॥
天城文
यद्यद्वाचा व्याकरोति यद्यदाचार्यभाषणम् । यद्यत्स्वरेन्द्रियैर्भाव्यं यद्यन्मीमांसते पृथक्
转写 (IAST)
yadyadvācā vyākaroti yadyadācāryabhāṣaṇam | yadyatsvarendriyairbhāvyaṃ yadyanmīmāṃsate pṛthak
逐字释义
梵语IAST释义
यत् यत् वाचा व्याकरोतिyat yat vācā vyākarotiчто бы ни излагала речь
यत् यत् आचार्य-भाषणम्yat yat ācārya-bhāṣaṇamчто бы ни говорил ачарья
यत् यत् स्वर-इन्द्रियैः भाव्यम्yat yat svara-indriyaiḥ bhāvyamчто мыслится звуками и чувствами
यत् यत् मीमांसते पृथक्yat yat mīmāṃsate pṛthakчто разбирается порознь
译文
что бы ни излагала речь, что бы ни говорил ачарья, что мыслится звуками и чувствами, что разбирается порознь,
版本
1183963cc666 · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
**Мимамса** — «разбор», «исследование»: имя целой школы, занятой толкованием ведических предписаний.
В перечне и она.
Скажем о разборе — о том самом деле, которым занята и эта книга наших примечаний.
Есть род учёности, который и вправду ни к чему не ведёт: разбирают, чтобы разбирать. Наши книги над этим смеются: Бхагаватам говорит о «цветистых речах Веды», которые «уводят ум» тех, кто в них увяз (1.5.11 и след.), и Кришна прямо велит Арджуне: «**Веды разбирают три гуны; стань выше их**» (2.45).
Замечу, что это сказано **о Ведах**.
Но посмотрите, чем Гита кончает ту же мысль: «Что толку в колодце, когда кругом разлив? Столько же пользы во всех Ведах для **знающего брахмана**» (2.46). То есть Веда не отменена: она **вместилась** в большее.
Вот и наша мера всякому разбору, включая наш собственный: **разбор хорош, покуда он от жажды**.
Кто пьёт — тому колодец нужен. Кто разбирает устройство колодца, стоя по пояс в реке, занят пустым.