奥义书 · Tejobindu 2.10
॥
天城文
अखण्डैकरसान्नास्ति अखण्डैकरसान्न हि । अखण्डैकरसात्किञ्चिदखण्डैकरसादहम्
转写 (IAST)
akhaṇḍaikarasānnāsti akhaṇḍaikarasānna hi | akhaṇḍaikarasātkiñcidakhaṇḍaikarasādaham
逐字释义
梵语IAST释义
अखण्ड-एक-रसात् न अस्तिakhaṇḍa-eka-rasāt na astiнет ничего помимо единого вкуса
अखण्ड-एक-रसात् न हिakhaṇḍa-eka-rasāt na hiвоистину нет помимо него
अखण्ड-एक-रसात् किञ्चित्akhaṇḍa-eka-rasāt kiñcitхоть что-нибудь помимо него
अखण्ड-एक-रसात् अहम्akhaṇḍa-eka-rasāt ahamи я — из него же
译文
Нет ничего помимо нераздельного единого вкуса, воистину нет; ничего помимо него, и я — от него же.
版本
91337a1e1131 · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отрицание доведено до предела и замкнуто на говорящем: **и я — от него**.
Замечу тонкость перевода. Стои́т отложительный падеж: *акхандаикарасат ахам* — не «я **есть** он», а «я — **от** него», «из него». Разница невелика на слух и велика по смыслу: из чего-то происходит то, что **не совпадает** с источником целиком.
Это не наше вычитывание — так стои́т в тексте.
И здесь уместно назвать то, к чему мы будем возвращаться. Есть речение «я есмь Брахман» — и есть речение «**я — Его**». Первое можно понять и как тождество, и как принадлежность; второе не двусмысленно.
Баладева Видьябхушана, толкуя *со'хам*, читает его именно так: «я — Его», ибо слитное звучание допускает оба разбора, а смысл писаний в целом требует второго. Здесь же и разбирать нечего: падеж сам сказал «**от** него».