奥义书 · Tejobindu 2.21
॥
天城文
अखण्डैकरसं ध्यानमखण्डैकरसं पदम् । अखण्डैकरसं ग्राह्यमखण्डैकरसं महत्
转写 (IAST)
akhaṇḍaikarasaṃ dhyānamakhaṇḍaikarasaṃ padam | akhaṇḍaikarasaṃ grāhyamakhaṇḍaikarasaṃ mahat
逐字释义
梵语IAST释义
अखण्ड-एक-रसं ध्यानम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ dhyānamнераздельно-единый вкус — созерцание
अखण्ड-एक-रसं पदम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ padamнераздельно-единый вкус — обитель
अखण्ड-एक-रसं ग्राह्यम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ grāhyamнераздельно-единый вкус — принимаемое
अखण्ड-एक-रसं महत्akhaṇḍa-eka-rasaṃ mahatнераздельно-единый вкус — великое
译文
Нераздельный единый вкус — созерцание; нераздельный единый вкус — обитель; нераздельный единый вкус — то, что должно принять; нераздельный единый вкус — великое.
版本
dfd3d75ba4bb · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
**Пада** — «стопа», «след», «обитель». Слово, которое мы уже встречали в важнейшем месте первой главы: **вишнос тат парамам падам**, «высшая **обитель** Вишну» (1.5).
Здесь оно стои́т одиноко, без имени. Но помнить о том, чьё это *падам* по слову самой книги, полезно.
**Грахьям** — «то, что надо взять, принять». Слово тоже знакомое: им кончался длинный ряд отрицаний в первой главе — «свободное от всего этого **и надо принять**» (1.14).
Замечу, что глагол «принять» стои́т в этой книге всякий раз, когда речь доходит до дела. Отрицания могут быть какими угодно тонкими; но как только надо сказать, **что делать**, язык становится языком отношения: прими, служи (*бхаджет*, 1.20), чти.
Язык не обманывает. Он проговаривается о том, чего требует сам предмет.