奥义书 · Tejobindu 6.33
॥
天城文
ब्रह्मैवाहं न देहोऽहं ब्रह्मैवाहं न गोचरः । ब्रह्मैवाहं न जीवोऽहं ब्रह्मैवाहं न भेदभूः
转写 (IAST)
brahmaivāhaṃ na deho'haṃ brahmaivāhaṃ na gocaraḥ | brahmaivāhaṃ na jīvo'haṃ brahmaivāhaṃ na bhedabhūḥ
逐字释义
梵语IAST释义
ब्रह्म एव अहम्brahma eva ahamя — Брахман
न देहः अहम्na dehaḥ ahamя не тело
ब्रह्म एव अहम् न गोचरःbrahma eva aham na gocaraḥя — Брахман, не предмет чувств
ब्रह्म एव अहम्brahma eva ahamя — Брахман
न जीवः अहम्na jīvaḥ ahamя не джива
ब्रह्म एव अहम् न भेद-भूःbrahma eva aham na bheda-bhūḥя — Брахман, не почва различий
译文
Я — Брахман, я не тело; я — Брахман, не предмет чувств; я — Брахман, я не джива; я — Брахман, не почва различий.
版本
8636ff61e0b7 · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«**Я не джива**».
Вот здесь и проходит черта, разделяющая нас, и стои́т её провести отчётливо — тем более что вся книга к этому вела.
Мы говорим: **ты — джива**. И это не унижение, а твоё **вечное достоинство**.
Вот наши основания, и они из шрути.
**Катха 2.2.13**: «Вечный среди вечных, сознающий среди сознающих, **один среди многих** исполняет их желания».
**Шветашватара 1.9**: «Двое нерождённых: **знающий и незнающий, владыка и невладыка**» — и оба **нерождённые**, то есть оба вечные.
**Мундака 3.1.1**: две птицы на дереве, и обе — птицы.
Если душа перестаёт быть дживой, все эти речения теряют смысл: не станет ни «многих», ни «их желаний», ни «невладыки», ни второй птицы.
И есть довод от самой жизни: если я перестану быть собою, то **кто же будет счастлив**? Освобождение, при котором некому радоваться, — не приобретение, а обмен на ничто.
Оттого мы и держимся дживы. Не из привязанности к себе, а потому, что без неё некому будет любить.