奥义书 · Tejobindu 4.30
॥
天城文
चिदहं चिदहं चेति स जीवन्मुक्त उच्यते । ब्रह्मैवाहं चिदेवाहं परो वाहं न संशयः
转写 (IAST)
cidahaṃ cidahaṃ ceti sa jīvanmukta ucyate | brahmaivāhaṃ cidevāhaṃ paro vāhaṃ na saṃśayaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
चित् अहम्cit ahamсознание — я
चित् अहम् च इतिcit aham ca itiи «сознание — я»
सः जीवन्मुक्तः उच्यतेsaḥ jīvanmuktaḥ ucyateтот зовётся освобождённым при жизни
ब्रह्म एव अहम्brahma eva ahamя — Брахман
चित् एव अहम्cit eva ahamя — сознание
परः वा अहम् न संशयःparaḥ vā aham na saṃśayaḥили я — высший, нет сомнения
译文
«Сознание я, сознание я» — тот зовётся освобождённым при жизни. Я — Брахман, я — сознание, я и есть высший, нет сомнения.
版本
b75d54c408ce · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Определение дживанмукты замыкается.
Соберём, что о нём сказано в этих тридцати стихах, — получится довольно точный образ, и он сто́ит того, чтобы его помнить.
Он **пребывает** в этом, а не рассуждает (4.1). У него это **внутри**, а не на устах (4.2). Он **полон**, а не пуст (4.3). Он **ясен душою** (4.6). Он ничего не считает своим — ни тела, ни заслуг, ни грехов, ни даже освобождения (4.15).
Это хороший образ, и большая часть его — наша.
Разница, о которой мы говорили по ходу, в одном: **чем** он полон и **чей** он.
Здесь сказано: он полон **собою** и ничей.
Мы говорим: он полон **Им** и **Его**.
И вот удивительное: в следующих же стихах книга сама повернёт в эту сторону. Через двадцать шесть стихов она начнёт описывать высшее состояние словами **вкушения, влечения, погружённости, насыщения, брака и семьи** (4.56–61).
До тех пор потерпим и пойдём по порядку.