奥义书 · Tejobindu 6.71
॥
天城文
सच्चिदानन्दरूपोऽहमनुन्त्पन्नमिदं जगत् । सत्यासत्यं जगन्नास्ति सङ्कल्पकलनादिकम्
转写 (IAST)
saccidānandarūpo'hamanuntpannamidaṃ jagat | satyāsatyaṃ jagannāsti saṅkalpakalanādikam
逐字释义
梵语IAST释义
सत्-चित्-आनन्द-रूपः अहम्sat-cit-ānanda-rūpaḥ ahamя — облик бытия-сознания-блаженства
अनुत्पन्नम् इदं जगत्anutpannam idaṃ jagatмир этот не возник
सत्य-असत्यं जगत् न अस्तिsatya-asatyaṃ jagat na astiнет ни истинного, ни ложного мира
सङ्कल्प-कलन-आदिकम्saṅkalpa-kalana-ādikamни замысла, ни измышления
译文
Я — облик бытия-сознания-блаженства, мир этот не возник; нет ни истинного, ни ложного мира, ни замысла, ни измышления.
版本
3996b52f2b8d · 发布于 2026年8月2日 04:04:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«**Нет ни истинного, ни ложного мира**».
Это честнее, чем «мир ложен», и стои́т отметить.
Если мира нет вовсе, то нельзя сказать и того, что он **ложен**: ложным бывает то, что как-то является.
Книга доводит свой довод до конца и снимает обе оценки.
Мы же скажем, чем **наше** положение отличается от обоих, потому что случай последний и удобный.
Мы говорим: мир **истинен** — и это не «третья оценка», а совсем другой разряд.
Бхагаватам ставит это слово в первом же своём стихе, и ставит нарочно: ***сатьям парам дхимахи*** — «размышляем о высшей **Истине**», и тут же поясняет, что мир — не обман, наведённый на Брахмана, а **Его действительное проявление**.
Почему нам это важно? Не из любви к миру.
А потому, что от этого зависит, **можно ли что-нибудь Ему поднести**.
Если цветок ложен, то и подношение ложно, и вся наша жизнь с её служением — игра теней.
Если цветок истинен — то «**Я приму**» (Гита 9.26) имеет смысл.
Вот отчего мы держимся истинности мира: ради возможности **дать**.