奥义书 · Śāṇḍilya 3.1.1
॥
天城文
अथैनं शाण्डिल्योऽथर्वाणं पप्रच्छ यदेकमक्षरं निष्क्रियं शिवं सन्मात्रं परंब्रह्म । तस्मात्कथमिदं विश्वं जायते कथं स्थीयते कथमस्मिंल्लीयते । तन्मे संशयं छेत्तुमर्हसीति
转写 (IAST)
athainaṃ śāṇḍilyo'tharvāṇaṃ papraccha yadekamakṣaraṃ niṣkriyaṃ śivaṃ sanmātraṃ paraṃbrahma | tasmātkathamidaṃ viśvaṃ jāyate kathaṃ sthīyate kathamasmiṃllīyate | tanme saṃśayaṃ chettumarhasīti
逐字释义
梵语IAST释义
अथ एनं शाण्डिल्यः अथर्वाणं पप्रच्छatha enaṃ śāṇḍilyaḥ atharvāṇaṃ papracchaзатем его, Атхарвана, Шандилья спросил
यत् एकम् अक्षरं निष्क्रियंyat ekam akṣaraṃ niṣkriyaṃто единое, нетленное, бездейственное
शिवं सन्-मात्रं परं ब्रह्मśivaṃ san-mātraṃ paraṃ brahmaблагое, только сущее, высший Брахман
तस्मात् कथं इदं विश्वं जायतेtasmāt kathaṃ idaṃ viśvaṃ jāyateиз него как эта вселенная рождается
कथं स्थीयतेkathaṃ sthīyateкак держится
कथम् अस्मिन् लीयतेkatham asmin līyateкак в нём растворяется
तत् मे संशयंtat me saṃśayaṃто моё сомнение
छेत्तुम् अर्हसि इतिchettum arhasi itiрассечь изволь — так
译文
«Затем Шандилья спросил Атхарвана: ‘То единое, нетленное, бездейственное, благое, только сущее, высший Брахман, — как из него рождается эта вселенная? как держится? как в нём растворяется? Изволь рассечь моё сомнение’».
版本
04b4f6787340 · 发布于 2026年8月2日 18:22:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Начинается третья адхьяя, и она начинается с **возражения ученика**.
Отметим, в чём оно.
Вдумайтесь: во второй адхьяе Брахман был назван ***нишкрия***, «**бездейственный**».
И Шандилья спрашивает по существу: **как же тогда из него взялся мир?**
Замечу, что вопрос этот — самое старое и самое трудное затруднение всей нашей философии.
Вдумайтесь в него ещё раз.
Если Он бездействен — Он не творил; если творил — Он не бездействен.
Отметим, что ученик не отступает и не умолкает: он говорит ***самшаям чхеттум архаси***, «изволь **рассечь моё сомнение**».
Вдумайтесь в самый глагол: ***чхеттум***, «**рассечь**», как рассекают узел.
Замечу, до чего это хорошая примета этой книги.
Вдумайтесь: ученику **дозволено возразить учителю**, и возразить прямо, указав на нескладицу в сказанном.
Отметим, что и ответ будет дан не отговоркою, а по существу: учитель признает вопрос и **изменит своё изложение**.
Вдумайтесь: то, что сейчас последует, есть одно из самых важных мест во всём этом собрании.