奥义书 · Śāṇḍilya 3.2.11
॥
天城文
इत्यों सत्यमित्युपनिषत्
转写 (IAST)
ityoṃ satyamityupaniṣat
逐字释义
梵语IAST释义
इति ओं सत्यम्iti oṃ satyamтак; ом, истина
इति उपनिषत्iti upaniṣatтакова упанишада
译文
«Так. Ом, истина. Такова упанишада».
版本
cc3d656b0007 · 发布于 2026年8月2日 18:22:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последняя строка, и она короткая; оглянемся на всю книгу.
Отметим, с чего она началась: Шандилья попросил у Атхарвана **восьмичленную йогу** как «средство обретения себя» (1.1.1).
Вдумайтесь, что было дано.
Десять обузданий и десять обетов — то есть **как жить** (1.1, 1.2).
Восемь сидений — и тут же разрешение сидеть **как удобно** (1.3.14).
Опись жил и ветров, где средняя жила названа ***ваишнави***, «**Вишнуевой**» (1.4.9).
Жильё, распорядок, дыхание по счёту, замки, печати — и предупреждение, что ветер, если с ним обходиться неверно, **убивает** (1.7.7).
И вершина всей телесной части: путь по средней жиле ведёт к «**высшему следу Вишну**» (1.7.46), а почитать Его надо **не по часам, а всегда** (1.7.47).
Потом — восхождение по восьми членам до **самадхи**, названного «единством дживатмана и параматмана» (1.11.1).
Вторая адхьяя: Шандилья **не нашёл** в четырёх Ведах науки о Брахмане и пришёл спрашивать; и после всех отрицаний было сказано, кто «то» из «**то ты еси**»: **Единый Бог, Владыка всего, творящий, держащий и вкушающий вселенную** (2.1.6–2.1.7).
И третья: у безо́бразного оказалось **три образа**, и безли́кий — **один из трёх** (3.1.3); мир возник **из желания**, а не из труда (3.1.6); Он **играет** (3.1.8).
Вдумайтесь, чем всё кончилось.
Последний образ оказался **лицом**; лицо оказалось **Даттатреей**; а имя Даттатреи значит — «**Отданный**», потому что Господь, довольный подвигом Атри, **отдал ему Себя Самого** и сделался его сыном (3.2.5).
Отметим, что этим и стои́т кончить.
Книга, начавшаяся с того, как складывать ноги и считать вдохи, кончилась тем, что **Он отдал Себя**.
Вдумайтесь: всё, что было между, — ремесло; а это — **дар**.
Замечу, что ремеслу учат, а дара не заслуживают.
Такова упанишада.