यथा वा
निर्बन्धप्रवणेन कंसरिपुणा प्राग् अर्प्यमाणोऽपि यः
प्राज्यं दोषम् अवेक्ष्य नायकमणौ न स्वीकृतोऽभून् मया ।
हारः सम्प्रति सोऽयम् एव विषमो लुब्धे क्व लब्धस् त्वया
द्रागिष्ठोऽप्य् उरगक्षताङ्गुलिनिभो दुष्टः सखि त्यज्यताम्
yathā vā-
nirbandha-pravaṇena kaṃsa-ripuṇā prāg arpyamāṇo'pi yaḥ
prājyaṃ doṣam avekṣya nāyaka-maṇau na svīkṛto'bhūn mayā |
hāraḥ samprati so'yam eva viṣamo lubdhe kva labdhas tvayā
drāgiṣṭho'py uraga-kṣatāṅguli-nibho duṣṭaḥ sakhi tyajyatām
То самое ожерелье, что настойчивый враг Камсы подносил мне прежде и которое я не приняла, заметив обильный изъян в главном камне, — где ты его добыла, жадная? Пусть оно и желанно сразу, оно неровно и дурно, подобно укушенному змеёй пальцу; брось его, подруга.
6f15f5abd444 · published Sep 18, 2026, 8:44:42 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Второй пример на ревность, и построен он на тонком расчёте. Не соперница унижена, а сам подарок.
Уверение, что дар предлагали прежде ей и она отказалась, нельзя ни проверить, ни опровергнуть. Ревность здесь работает памятью, которой нет свидетелей.
Сравнение с укушенным пальцем страшнее, чем кажется: такой палец отсекают. Совет «брось» подан как забота.