Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 2
॥
Devanāgarī
सच्छब्दवाच्यमविद्याशबलं ब्रह्म । ब्रह्मणोऽव्यक्तम् । अव्यक्तान्महत् । महतोऽहङ्कारः । अहङ्कारात्पञ्चतन्मात्राणि । पञ्चतन्मात्रेभ्यः पञ्चमहाभूतानि । पञ्चमहाभूतेभ्योऽखिलं जगत्
Transliteration (IAST)
sacchabdavācyamavidyāśabalaṃ brahma | brahmaṇo'vyaktam | avyaktānmahat | mahato'haṅkāraḥ | ahaṅkārātpañcatanmātrāṇi | pañcatanmātrebhyaḥ pañcamahābhūtāni | pañcamahābhūtebhyo'khilaṃ jagat
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सत्-शब्द-वाच्यम् अविद्या-शबलं ब्रह्मsat-śabda-vācyam avidyā-śabalaṃ brahmaБрахман, называемый «сущим», окрашенный неведением
ब्रह्मणः अव्यक्तम्brahmaṇaḥ avyaktamот Брахмана — непроявленное
अव्यक्तात् महत्avyaktāt mahatот непроявленного — великое
महतः अहङ्कारःmahataḥ ahaṅkāraḥот великого — самость
अहङ्कारात् पञ्च-तन्मात्राणिahaṅkārāt pañca-tanmātrāṇiот самости — пять тонких стихий
पञ्च-महा-भूतेभ्यः अखिलं जगत्pañca-mahā-bhūtebhyaḥ akhilaṃ jagatот пяти великих стихий — весь мир
Translation
«Брахман, называемый словом ‘сущее’, окрашенный неведением; от Брахмана — непроявленное, от непроявленного — великое, от великого — самость, от самости — пять тонких стихий, от пяти тонких стихий — пять великих стихий, от пяти великих стихий — весь мир».
Version
38fc8b8d6edc · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перед нами **лестница творения** санкхьи, и её стои́т запомнить, потому что она встречается во всех наших книгах.
Брахман, из него ***авьякта*** («непроявленное», первовещество), из неё ***махат*** («великое», мировой разум), из него ***аханкара*** («самость»), из неё **пять танматр** (тонких начал: звук, касание, образ, вкус, запах), из них **пять стихий**, а из них — **мир**.
Отметим, что развёртывание идёт **от тонкого к грубому**, и в середине стои́т **самость**.
Вдумайтесь: «я» появляется **раньше** вещества.
То есть мир начинается не с частиц, а с **того, кто говорит «я»**.
Замечу, что наши книги принимают этот счёт целиком и прибавляют к нему **одно**: кто **привёл его в движение**.
Бхагаватам: «Пракрити и пуруша... **взглядом** Господа приходят в движение» (3.26.19); и Гита: «Пракрити под **Моим надзором** рождает движущееся и неподвижное» (9.10).
Отметим слово: ***адхьякшена*** — «**под надзором**».
Санкхья описывает **машину**.
Мы прибавляем, что у неё есть **тот, кто смотрит**.