Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 166
॥
Devanāgarī
विश्वरूपस्य देवस्य रूपं यत्किञ्चिदेव हि । स्थवीयः सूक्ष्ममन्यद्वा पश्यन्हृदयपङ्कजे
Transliteration (IAST)
viśvarūpasya devasya rūpaṃ yatkiñcideva hi | sthavīyaḥ sūkṣmamanyadvā paśyanhṛdayapaṅkaje
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
विश्व-रूपस्य देवस्यviśva-rūpasya devasyaу Бога, чей облик — вселенная
रूपं यत् किञ्चिद् एव हिrūpaṃ yat kiñcid eva hiкакой бы то ни было облик
स्थवीयः सूक्ष्मम् अन्यत् वाsthavīyaḥ sūkṣmam anyat vāболее грубый, или тонкий, или иной
पश्यन् हृदय-पङ्कजेpaśyan hṛdaya-paṅkajeсозерцая в сердечном лотосе
Translation
«Какой бы то ни было облик Бога, чей облик — вселенная: более грубый, или тонкий, или иной, — созерцая его в сердечном лотосе...»
Version
56704b43b366 · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот замечательное разрешение: созерцай ***йат кинчид эва*** — «**какой бы то ни было**» Его облик.
Остановимся, потому что это очень щедрое слово.
После подробнейших предписаний — про цвета стихий, про очертания, про число задержек — сказано: **облик выбирай сам**, грубее или тоньше, как тебе доступно.
Вдумайтесь, до чего это по-нашему.
В нашей традиции у каждого свой **избранный облик** — ***ишта-девата***: один почитает Кришну-пастушка, другой Нрисимху, третий Раму; и никто не спорит, чей лучше.
Замечу, что и сама книга поступает так же: она называла и Шиву (1), и Хари (41), и четверых вьюх (149–151), и Вишну (159), и Адхокшаджу (160).
Отметим, что за этой щедростью стои́т.
Облик **не выдумывают**; его **дают**.
И дают **тот**, который человек способен полюбить.
Потому что созерцают не для точности.
Созерцают, **чтобы полюбить**.