Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 41
॥
Devanāgarī
क्षमा धृतिर्मिताहारः शौचं चेति यमादश । तपःसन्तुष्टिरास्तिक्यं दानमाराधनं हरेः
Transliteration (IAST)
kṣamā dhṛtirmitāhāraḥ śaucaṃ ceti yamādaśa | tapaḥsantuṣṭirāstikyaṃ dānamārādhanaṃ hareḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
क्षमा धृतिः मित-आहारःkṣamā dhṛtiḥ mita-āhāraḥтерпение, твёрдость, умеренность в пище
शौचं च इति यमाः दशśaucaṃ ca iti yamāḥ daśaи чистота — вот десять ям
तपः सन्तुष्टिः आस्तिक्यम्tapaḥ santuṣṭiḥ āstikyamподвиг, довольство, вера
दानम् आराधनं हरेःdānam ārādhanaṃ hareḥдаяние и почитание Хари
Translation
«...терпение, твёрдость, умеренность в пище и чистота — вот десять ям. Подвиг, довольство, вера, даяние и почитание Хари...»
Version
5d4d1e45777e · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот место, ради которого стои́т читать эту книгу, и его нельзя пройти мимо.
Среди **ниям** — обязательных ежедневных дел йога — назван ***арадханам харех*** — «**почитание Хари**».
Остановимся.
**Хари** — имя Господа, наше имя; и оно стои́т здесь **в списке обязанностей** наравне с подвигом, довольством и даянием.
Вдумайтесь, что это значит для книги, которая начиналась словами «всё это — Шива» (1).
Значит, для составителя между этими именами **не было спора**: в перечне дел он назвал **Хари**.
Замечу, что и обычный список ниям у Патанджали кончается тем же по существу: последняя из пяти — ***ишвара-пранидхана***, «**предание себя Владыке**».
То есть у йоги в самом основании стои́т **Он**.
Отметим и слово ***астикья*** — «**вера**», буквально «признание, что **есть**».
Оно тоже в списке.
Йога начинается не с позы.
Она начинается с признания, что **Кто-то есть**, — и с **почитания Хари**.