Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 51
॥
Devanāgarī
पादाङ्गुष्ठौ तु पाणिभ्यां गृहीत्वा श्रवणावधि । धनुराकर्षकाकृष्टं धनुरासनमीरितम्
Transliteration (IAST)
pādāṅguṣṭhau tu pāṇibhyāṃ gṛhītvā śravaṇāvadhi | dhanurākarṣakākṛṣṭaṃ dhanurāsanamīritam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पाद-अङ्गुष्ठौ तु पाणिभ्याम्pāda-aṅguṣṭhau tu pāṇibhyāmбольшие пальцы ног руками
गृहीत्वा श्रवण-अवधिgṛhītvā śravaṇa-avadhiвзяв, до уха
धनुः-आकर्षक-आकृष्टम्dhanuḥ-ākarṣaka-ākṛṣṭamнатянутый, как лук стрелком
धनुः-आसनम् ईरितम्dhanuḥ-āsanam īritamзовётся сидением лука
Translation
«Взяв руками большие пальцы ног и притянув их до уха, натянутый, как лук стрелком, — это зовётся дханурасаной, ‘сидением лука’».
Version
1fcc29b679d4 · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
***Дханурасана*** — «**поза лука**»: тело выгибается, как натянутый лук.
Отметим образ: **натянутый лук**.
Лук хорош не тем, что согнут, а тем, что **готов выстрелить**.
Вдумайтесь, до чего это точный образ для собранного человека.
Он не расслаблен и не напряжён попусту: он **под натяжением, направленным к цели**.
Замечу, что в наших книгах есть об этом одно из самых сильных мест, и оно у Мундаки: «Взяв **великое оружие** упанишад как лук, наложи на него стрелу, заострённую созерцанием; натяни его умом, устремлённым к бытию Того, — и **Нетленное есть цель**, о милый, пронзи его» (2.2.3).
И следом: «**ОМ — лук, душа — стрела, Брахман зовётся целью**; надо пронзить его, не отвлекаясь, — и стать в нём, как **стрела в цели**» (2.2.4).
Отметим, что там стрела — **сам человек**.
Лук натягивают не для красоты.
Он натянут, чтобы **отпустить**.