Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 7
॥
Devanāgarī
अथ व्योमानिलानलजलान्नानां पञ्चीकरणमिति । ज्ञातृत्वं समानयोगेन श्रोत्रद्वारा शब्दगुणो वागधिष्ठित आकाशे तिष्ठति आकाशस्तिष्ठति
Transliteration (IAST)
atha vyomānilānalajalānnānāṃ pañcīkaraṇamiti | jñātṛtvaṃ samānayogena śrotradvārā śabdaguṇo vāgadhiṣṭhita ākāśe tiṣṭhati ākāśastiṣṭhati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ व्योम-अनिल-अनल-जल-अन्नानां पञ्चीकरणम् इतिatha vyoma-anila-anala-jala-annānāṃ pañcīkaraṇam itiитак, пятерение пространства, ветра, огня, воды и пищи
ज्ञातृत्वं समान-योगेनjñātṛtvaṃ samāna-yogenaзнание — через самана-дыхание
श्रोत्र-द्वारा शब्द-गुणःśrotra-dvārā śabda-guṇaḥчерез врата слуха — качество звука
वाक्-अधिष्ठितः आकाशे तिष्ठतिvāk-adhiṣṭhitaḥ ākāśe tiṣṭhatiутверждённое в речи, стои́т в пространстве
Translation
«Итак, о пятерении пространства, ветра, огня, воды и пищи. Знание — через самана-дыхание, через врата слуха; качество звука, утверждённое в речи, стои́т в пространстве, и пространство стои́т».
Version
efb32fea39e4 · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
***Панчикарана*** — «**пятерение**»: учение о том, что каждая стихия содержит доли всех пяти, а не только себя.
Объясним просто, потому что это ключ ко всему такому счёту.
Чистых стихий в опыте нет: в земле есть влага, тепло, воздух и простор; в воде — плотность и тепло.
Оттого сказано, что каждая **смешана** с остальными в известной доле.
Вдумайтесь, зачем это нужно йогу.
Затем, что и в теле нет чистых участков: всё сплетено, и потому, работая с дыханием, он **достаёт до чувств**, а работая с чувствами — до ума.
Замечу, что мы приводим такие места коротко и без разбора долей: они принадлежат **ремеслу** этой книги, а не её смыслу.
Смысл же придёт к концу — и придёт **именем**.
А пока отметим: перед нами старинная и очень тщательная **наука о человеке**, и она заслуживает уважения даже там, где мы её не применяем.