Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 13
॥
Devanāgarī
तत ओषधयोऽन्नं च ततः पिण्डाश्चतुर्विधाः । रसासृङ्मांसमेदोऽस्थिमज्जाशुक्राणि धातवः
Transliteration (IAST)
tata oṣadhayo'nnaṃ ca tataḥ piṇḍāścaturvidhāḥ | rasāsṛṅmāṃsamedo'sthimajjāśukrāṇi dhātavaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ततः ओषधयः अन्नं चtataḥ oṣadhayaḥ annaṃ caоттуда травы и пища
ततः पिण्डाः चतुर्-विधाःtataḥ piṇḍāḥ catur-vidhāḥоттуда четвероякие тела
रस-असृक्-मांस-मेदःrasa-asṛk-māṃsa-medaḥсок, кровь, мясо, жир
अस्थि-मज्जा-शुक्राणि धातवःasthi-majjā-śukrāṇi dhātavaḥкость, мозг, семя — вот составы
Translation
«Оттуда — травы и пища, оттуда — четвероякие тела; сок, кровь, мясо, жир, кость, мозг и семя — вот семь составов».
Version
dda1e5828aa8 · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Порядок рождения: **земля, травы, пища, тела**.
Отметим, что этот же порядок — знаменитый стих Таиттирии: «Из земли — травы, из трав — пища, из пищи — человек» (2.1.1); и Гита повторяет его: «Из пищи — существа; из дождя — пища; из жертвы — дождь; **жертва рождается из дела**» (3.14).
Вдумайтесь, что за круг тут описан.
Он не механический: в него включена **жертва**, то есть поступок человека.
Замечу, что для наших книг это не отвлечённость.
Гита выводит из этого прямое правило: «Кто **не вращает** этого колеса, тот живёт напрасно» (3.16); и объясняет, чем его вращают: **подношением**.
То есть человек — не потребитель этого круга, а его **участник**.
Он получает пищу — и **возвращает** её, поднеся.
Оттого у нас едят только **прасад**: не из благочестия, а потому, что иначе **колесо остановится** на тебе.