Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 154
॥
Devanāgarī
संयमेच्चेन्द्रियग्राममात्मबुद्ध्या विशुद्धया । चिन्तनं वासुदेवस्य परस्य परमात्मनः
Transliteration (IAST)
saṃyameccendriyagrāmamātmabuddhyā viśuddhayā | cintanaṃ vāsudevasya parasya paramātmanaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
संयमेत् इन्द्रिय-ग्रामम्saṃyamet indriya-grāmamда обуздает всё множество чувств
आत्म-बुद्ध्या विशुद्धयाātma-buddhyā viśuddhayāчистым разумением своим
चिन्तनं वासुदेवस्यcintanaṃ vāsudevasyaпомышление о Васудеве
परस्य परमात्मनःparasya paramātmanaḥВысшем, Высшем Атмане
Translation
«...да обуздает всё множество чувств чистым разумением своим. Помышление о Васудеве, Высшем, Высшем Атмане...»
Version
5393e1c7e949 · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Опять **Васудева**, и на этот раз названо самое действие: ***чинтанам васудевасья*** — «**помышление о Васудеве**».
Остановимся, потому что здесь книга даёт своё окончательное определение созерцания.
Раньше она определяла дхьяну как помышление «я есмь Он» (39).
Теперь — как **помышление о Васудеве**.
Вдумайтесь, что произошло между этими двумя определениями.
Между ними легли **сто пятнадцать стихов** — и в конце их предметом созерцания оказалось **Лицо**, а не состояние.
Замечу, что это и есть наш ответ на вопрос, как читать «со'хам» в этой книге.
Читать надо **по итогу**: книга сама показала, чем кончается её путь.
Он кончается **Васудевой**.
И Гита говорит то же самое как итог всякого знания: «В конце многих рождений знающий приходит ко Мне: «**Васудева — это всё**»; такой великий душою — **величайшая редкость**» (7.19).
Отметим слово: «в **конце** многих рождений».
Это не первая мысль.
Это **последняя**.