Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 172
॥
Devanāgarī
मोहजालकसंघातो विश्वं पश्यति स्वप्नवत् । सुषुप्तिवद्यश्चरति स्वभावपरिनिश्चलः
Transliteration (IAST)
mohajālakasaṃghāto viśvaṃ paśyati svapnavat | suṣuptivadyaścarati svabhāvapariniścalaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
मोह-जालक-संघातःmoha-jālaka-saṃghātaḥсплетение сетей морока
विश्वं पश्यति स्वप्न-वत्viśvaṃ paśyati svapna-vatвидит вселенную, как сон
सुषुप्ति-वत् यः चरतिsuṣupti-vat yaḥ caratiкто ходит, как в глубоком сне
स्वभाव-परिनीश्चलःsvabhāva-parinīścalaḥсовершенно неколебимый по природе
Translation
«Сплетение сетей морока — вселенную он видит как сон; кто ходит, как в глубоком сне, совершенно неколебимый по природе...»
Version
62390b26f15b · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Предпоследний стих, и в нём — описание **дживан-мукты**, освобождённого при жизни.
Отметим две приметы: он видит мир **как сон** и ходит **как в глубоком сне**.
Мы разбирали это описание (Нарада-паривраджака 5.28) и говорили: это **не бесчувствие**, а **неприсвоение**.
Он видит и слышит; но виденное **не оседает** как «моё дело».
Вдумайтесь в слово ***свабхава-париништхала*** — «неколебимый **по природе**».
Не «держащий себя», а **такой по природе**: удерживать уже нечего.
Замечу, что и наши книги дают этому состоянию своё имя и своё описание, и оно **не отрицательное**.
Бхакти-расамрита-синдху: тот, кто **служит Господу** телом, словом и умом, «**освобождён в любом положении**» (1.2.187).
Отметим разницу в мерке ещё раз.
Здесь: **как бы не воспринимает**.
У нас: **воспринимает всё — и всё относит к Нему**.
Один спит наяву.
Другой наяву **служит**.