Upanishads · Triśikhibrāhmaṇa 11
॥
Devanāgarī
मुख्यादूर्ध्वे परा ज्ञेया न परानुत्तरान्विदुः । एवमंशो ह्यभूत्तस्मात्तेभ्यश्चांशो ह्यभूत्तथा
Transliteration (IAST)
mukhyādūrdhve parā jñeyā na parānuttarānviduḥ | evamaṃśo hyabhūttasmāttebhyaścāṃśo hyabhūttathā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
मुख्यात् ऊर्ध्वे पराः ज्ञेयाःmukhyāt ūrdhve parāḥ jñeyāḥвыше главной должно знать высшие
न परान् उत्तरान् विदुःna parān uttarān viduḥпоследующих высшими не считают
एवम् अंशः हि अभूत् तस्मात्evam aṃśaḥ hi abhūt tasmātтак возникла доля от того
तेभ्यः च अंशः हि अभूत्tebhyaḥ ca aṃśaḥ hi abhūtи от них возникла доля
तथाtathāтаким же образом
Translation
«Выше главной доли должно знать высшие; последующих же высшими не считают. Так возникла доля от того, и от них — доля таким же образом».
Version
734159371073 · published Aug 2, 2026, 8:44:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ещё один стих о долях, и опять тёмный.
Отметим то, что различимо: доли расположены **иерархически** — есть «главная», есть «высшие» и есть «последующие», и последующие **не считаются** высшими.
То есть порядок не безразличен: то, что произошло **позже**, не равно тому, из чего произошло.
Вдумайтесь, до чего это простое правило важно и вне счёта стихий.
Следствие **не равно** причине; произведённое **не равно** производящему.
Замечу, что этим же правилом наши книги отвечают на вопрос о равенстве души и Господа.
Брахма-самхита: «Он — **изначальный** Господь, Говинда, **причина всех причин**» (5.1).
Искра происходит от огня и той же природы.
Но счёт **не обратим**: от искры огонь не происходит.
Оттого мы и говорим: одной природы — **и не равны**.