Упанишады · Brahmavidyā 9
॥
Деванагари
शिखा तु दीपसंकाशा तस्मिन्नुपरि वर्तते । अर्धमात्र तथा ज्ञेया प्रणवस्योपरि स्थिता
Транслитерация (IAST)
śikhā tu dīpasaṃkāśā tasminnupari vartate | ardhamātra tathā jñeyā praṇavasyopari sthitā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शिखा तु दीप-संकाशाśikhā tu dīpa-saṃkāśāверхушка же подобна светильнику
तस्मिन् उपरि वर्ततेtasmin upari vartateпребывает над ним
अर्ध-मात्रा तथा ज्ञेयाardha-mātrā tathā jñeyāтак да знается полумера
प्रणवस्य उपरि स्थिताpraṇavasya upari sthitāстоящая над пранавой
Литературный перевод
Верхушка, подобная пламени светильника, пребывает над ним; так да знается полумера, стоящая над пранавой.
Версия
a240074a600e · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Шикха** — «верхушка», «пламя», «прядь волос на темени».
Слово это в индийском обиходе означает и косицу, которую оставляют на макушке брахманы, и язык пламени.
И полумера слога названа этой **верхушкой** — тем, что **над**.
Образ точный: пламя стои́т над светильником, не отрываясь от него и не сливаясь с ним.
Так и неслышимое завершение ОМ: оно **из** слога и **над** слогом.
Это, если угодно, образ и нашего учения об отношении Господа к Его энергиям. Пламя не есть светильник; и всё же нет пламени без светильника, и нет светильника без пламени, когда он горит.
Вишну-пурана говорит это точным сравнением: «Как огонь, пребывая в одном месте, **распространяет вокруг свет и жар**, так этот мир есть распространение энергии Брахмана» (1.22.55).
Замечу устройство сравнения: **огонь в одном месте**, а свет повсюду.
Вот отчего мы и не считаем, что вездесущие Господа отменяет Его облик. Огонь остаётся в очаге; греется вся комната.