Упанишады · Brahmavidyā 96
॥
Деванагари
तमसः साक्ष्यहं तुर्यतुर्योऽहं तमसः परः । दिव्यो देवोऽस्मि दुर्दर्शो दृष्टाध्यायो ध्रुवोऽस्म्यहम्
Транслитерация (IAST)
tamasaḥ sākṣyahaṃ turyaturyo'haṃ tamasaḥ paraḥ | divyo devo'smi durdarśo dṛṣṭādhyāyo dhruvo'smyaham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तमसः साक्षी अहम्tamasaḥ sākṣī ahamя свидетель тьмы
तुर्य-तुर्यः अहम् तमसः परःturya-turyaḥ aham tamasaḥ paraḥя Четвёртое из Четвёртого, превыше тьмы
दिव्यः देवः अस्मि दुर्दर्शःdivyaḥ devaḥ asmi durdarśaḥя божественный Бог, трудновидимый
दृष्ट-अध्यायः ध्रुवः अस्मि अहम्dṛṣṭa-adhyāyaḥ dhruvaḥ asmi ahamвидимый в главе, я незыблемый
Литературный перевод
Я свидетель тьмы, я Четвёртое из Четвёртого, превыше тьмы; я божественный Бог, трудновидимый, я незыблемый.
Версия
3fb119fa1f7a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Дурдарша** — «**трудновидимый**».
Отметим это слово: не «невидимый», а **трудно** видимый.
Разница огромна. Невидимого не увидишь никогда; трудновидимого — **можно**, хоть и трудно.
Катха пользуется этим словом в знаменитом месте: Атман «**меньше малого и больше большого**... его видит **не всякий**, а лишь тот, кто утих» (1.2.20).
И там же: «**Мудрый, познав Его созерцанием себя, оставляет радость и печаль**» (1.2.12).
Замечу, что «трудно» здесь не о сложности приёма.
Трудность в другом: чтобы увидеть, надо **утихнуть**, а утихнуть человеку труднее всего.
Мы шумим не от дела, а от беспокойства.
И ещё: **дивьях девах** — «**божественный Бог**».
Два слова одного корня рядом; так усиливают.
В ряду отрицаний это звучит особенно: сколько бы ни отрицалось, слово **Бог** остаётся.
Его не сняли ни разу.