Упанишады · Brahmavidyā 54
॥
Деванагари
तेनेष्ट्वा स नरो याति शाश्वतं पदमव्ययम् । स्वयमेव तु सम्पश्येद्देहे बिन्दुं च निष्कलम्
Транслитерация (IAST)
teneṣṭvā sa naro yāti śāśvataṃ padamavyayam | svayameva tu sampaśyeddehe binduṃ ca niṣkalam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेन इष्ट्वा सः नरः यातिtena iṣṭvā saḥ naraḥ yātiпринеся её, тот человек идёт
शाश्वतं पदम् अव्ययम्śāśvataṃ padam avyayamв вечную нетленную обитель
स्वयम् एव तु सम्पश्येत्svayam eva tu sampaśyetи сам да усматривает
देहे बिन्दुं च निष्कलम्dehe binduṃ ca niṣkalamв теле точку и бесчастное
Литературный перевод
Принеся её, тот человек идёт в вечную нетленную обитель; и сам да усматривает в теле точку и бесчастное.
Версия
19e0e3b33e56 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Шашватам падам авьяям** — «вечная нетленная обитель».
Опять **обитель**, и опять предел назван **местом**, а не состоянием.
Мы отмечали это в Нада-бинду (60) и повторим коротко.
Состояние приходит и уходит; в **место** приходят и **остаются**.
Гита говорит этим же оборотом и в самом обещающем своём месте: «Идут в ту нетленную обитель, **откуда не возвращаются**» (15.6); «достигнув которой, не возвращаются, — **это Моя высшая обитель**» (8.21).
Замечу, что в обоих случаях подчёркнуто **не возвращение**.
Это и есть настоящая проверка всякого обещания.
Всё, что достигается усилием, кончается: небеса кончаются, состояния кончаются, силы иссякают. И потому **возвращаются**.
А обитель — не достижение. Это **дом**, и в дом не возвращаются обратно на улицу.
Оттого мы и говорим о Вайкунтхе не как о награде, а как о **месте, где свои**.
Награду отрабатывают. Домой — принимают.