Упанишады · Brahmavidyā 98
॥
Деванагари
निर्विकारो नित्यपूतो निर्गुणो निःस्पृहोऽस्म्यहम् । निरिन्द्रियो नियन्ताहं निरपेक्षोऽस्मि निष्कलः
Транслитерация (IAST)
nirvikāro nityapūto nirguṇo niḥspṛho'smyaham | nirindriyo niyantāhaṃ nirapekṣo'smi niṣkalaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निर्विकारः नित्य-पूतःnirvikāraḥ nitya-pūtaḥя неизменный, вечно чистый
निर्गुणः निःस्पृहः अस्मि अहम्nirguṇaḥ niḥspṛhaḥ asmi ahamя бескачественный, нежаждущий
निरिन्द्रियः नियन्ता अहम्nirindriyaḥ niyantā ahamя без чувств, я управитель
निरपेक्षः अस्मि निष्कलःnirapekṣaḥ asmi niṣkalaḥя ни от чего не зависящий, бесчастный
Литературный перевод
Я неизменный, вечно чистый, я бескачественный, нежаждущий; я без чувств, я управитель, я ни от чего не зависящий, бесчастный.
Версия
56af1dc01aa9 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Ниянта** — «**управитель**».
Опять деятельное имя посреди отрицаний, и опять оно решает.
Управляет — **кто-то**.
Шветашватара пользуется этим словом и ставит его рядом с самым отрицательным описанием: «Он — **причина, владыка над владыкой чувств**; у Него нет ни родителя, ни повелителя» (6.9).
Замечу, до чего это устройство постоянно во всех книгах.
Отрицают, отрицают, отрицают — и вдруг ставят слово власти: **владыка**, **управитель**, **повелитель**, **надзирающий**, **податель даров**.
Мы отмечали это в Теджо-бинду, в Нада-бинду, в Дхьяна-бинду и здесь.
Это, кажется, самое веское наблюдение из всех, какие мы сделали, читая эти книги подряд.
Отрицания — **о нашем способе знать**.
Слова власти — **о Нём**.
И первых больше, а вторые **не снимаются**.
Ни в одной из этих книг не сказано: «и владыки нет».