Упанишады · Brahmavidyā 15
॥
Деванагари
नाभिस्थाने स्थितं विश्वं शुद्धतत्त्वं सुनिर्मलम् । आदित्यमिव दीप्यन्तं रश्मिभिश्चाखिलं शिवम्
Транслитерация (IAST)
nābhisthāne sthitaṃ viśvaṃ śuddhatattvaṃ sunirmalam | ādityamiva dīpyantaṃ raśmibhiścākhilaṃ śivam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नाभि-स्थाने स्थितं विश्वम्nābhi-sthāne sthitaṃ viśvamв месте пупа пребывает Вишва
शुद्ध-तत्त्वं सु-निर्मलम्śuddha-tattvaṃ su-nirmalamчистая сущность, пречистая
आदित्यम् इव दीप्यन्तम्ādityam iva dīpyantamсияющая, как солнце
रश्मिभिः च अखिलं शिवम्raśmibhiḥ ca akhilaṃ śivamлучами всё благое
Литературный перевод
В месте пупа пребывает Вишва, чистая сущность, пречистая, сияющая, как солнце, лучами озаряющая всё благое.
Версия
1228982508b0 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Вишва** — первое из четырёх состояний по Мандукье: Атман в бодрствовании, обращённый вовне.
Здесь он помещён **в пуп** — то есть в средоточие телесной жизни.
Образ солнца с лучами повторяется.
Скажем здесь о самом соотнесении, потому что оно любопытно.
В Мандукье четыре состояния — это **уровни сознания**. Здесь они помещены **в тело**: Вишва в пупе, дальше будет Тайджаса в горле и так далее.
Это перевод учения с языка сознания на язык **тела**.
Мы к таким переводам относимся спокойно и не считаем их порчей: тело и сознание в человеке не разделены, и то, что происходит в одном, отзывается в другом.
Но отметим, чего при таком переводе легко лишиться.
В Мандукье Четвёртое — **не место**: оно не «выше темени», оно вообще не в теле.
А при переводе в тело оно рискует стать **точкой на макушке** — то есть ещё одним местом среди мест.
Оттого мы и держимся сердца не как точки, а как **того, где встречаются**. Гита: «Господь пребывает **в области сердца** всех существ» (18.61).
Встреча не имеет координат.