Упанишады · Brahmavidyā 70
॥
Деванагари
मकारे च भ्रुवोर्मध्ये प्राणशक्त्या प्रबोधयेत् । ब्रह्मग्रन्थिरकारे च विष्णुग्रन्थिर्हृदि स्थितः
Транслитерация (IAST)
makāre ca bhruvormadhye prāṇaśaktyā prabodhayet | brahmagranthirakāre ca viṣṇugranthirhṛdi sthitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मकारे च भ्रुवोः मध्येmakāre ca bhruvoḥ madhyeв звуке «м» — меж бровей
प्राण-शक्त्या प्रबोधयेत्prāṇa-śaktyā prabodhayetсилою дыхания да пробуждает
ब्रह्म-ग्रन्थिः अकारे चbrahma-granthiḥ akāre caузел Брахмы — в звуке «а»
विष्णु-ग्रन्थिः हृदि स्थितःviṣṇu-granthiḥ hṛdi sthitaḥузел Вишну пребывает в сердце
Литературный перевод
в звуке «м» — меж бровей; силою дыхания да пробуждает. Узел Брахмы — в звуке «а», узел Вишну пребывает в сердце,
Версия
5042dbfdb2f0 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Названы **три узла** (*грантхи*): Брахмы, Вишну и Рудры.
Это учение старинное: на пути вверх стоя́т три завязки, и каждую надо развязать.
Толкуют их так: узел Брахмы — привязанность к телесному и к продолжению рода; узел Вишну — привязанность к **благочестию и положению**; узел Рудры — привязанность к **силе и знанию**.
Замечу порядок: он идёт **не от худшего к лучшему**, а от грубого к тонкому.
Это наблюдение верное и невесёлое.
Самые крепкие узы — не грубые. Кто расстался с телесным, попадается на благочестии; кто расстался и с ним — на знании и силе.
В наших книгах о том же говорят как о трёх соблазнах духовной жизни, и Чайтанья назвал их поимённо: *лабха, пуджа, пратиштха* — «прибыль, поклонение, слава».
И сказал о последнем: слава — «**свиной помёт**», то есть самое грязное из трёх, хотя выглядит чище всех.
А о развязывании узла шрути говорит одно и всегда одно: «Узел в сердце **разрубается, когда увиден Он**» (Мундака 2.2.8).
Не усилием. **Встречей.**