Упанишады · Brahmavidyā 10
॥
Деванагари
पद्मसूत्रनिभा सूक्ष्मा शिखा सा दृश्यते परा । सा नाडी सूर्यसंकाशा सूर्यं भित्त्वा तथापरा
Транслитерация (IAST)
padmasūtranibhā sūkṣmā śikhā sā dṛśyate parā | sā nāḍī sūryasaṃkāśā sūryaṃ bhittvā tathāparā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पद्म-सूत्र-निभा सूक्ष्माpadma-sūtra-nibhā sūkṣmāтонкая, как нить лотоса
शिखा सा दृश्यते पराśikhā sā dṛśyate parāвидится та высшая верхушка
सा नाडी सूर्य-संकाशाsā nāḍī sūrya-saṃkāśāтот канал, подобный солнцу
सूर्यं भित्त्वा तथा अपराsūryaṃ bhittvā tathā aparāпронзив солнце, и другой
Литературный перевод
Тонкая, как нить лотоса, видится та высшая верхушка; тот канал, подобный солнцу, пронзив солнце, и другой —
Версия
cb82fedaa20c · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Опять **нить лотоса** — образ, который мы отмечали в Дхьяна-бинду (101): тончайшая и притом неразрывная.
И сказано, что этот канал **пронзает солнце**.
Это выражение из старых книг и означает восхождение сквозь «солнечные врата».
Чхандогья описывает этот путь подробно и зовёт его **девая́на**, «путь богов»: идущий по нему в свет, в день, в светлую половину месяца, в северное полугодие, в год, на солнце — и оттуда «в миры Брахмана, **и уже не возвращается**» (4.15.5, 5.10.1–2).
Замечу последние слова: **не возвращается**.
В противоположность этому «путь предков» ведёт на луну — и оттуда **возвращаются дождём** (5.10.3–6).
То есть два пути, и различие между ними — **возвращение**.
Гита говорит о том же и решает вопрос коротко: «**Достигший Меня не рождается снова**» (8.16), и: «идут туда, откуда не возвращаются» (15.6).
Оттого мы и не разбираем подробностей пути. Мы спрашиваем одно: **возвращаются оттуда или нет**.