Упанишады · Brahmavidyā 55
॥
Деванагари
अयने द्वे च विषुवे सदा पश्यति मार्गवित् । कृत्वायामं पुरा वत्स रेचपूरककुम्भकान्
Транслитерация (IAST)
ayane dve ca viṣuve sadā paśyati mārgavit | kṛtvāyāmaṃ purā vatsa recapūrakakumbhakān
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अयने द्वे च विषुवेayane dve ca viṣuveдва солнцеворота и равноденствие
सदा पश्यति मार्ग-वित्sadā paśyati mārga-vitвсегда видит знающий путь
कृत्वा आयामं पुरा वत्सkṛtvā āyāmaṃ purā vatsaсовершив сперва вытяжение, дитя
रेच-पूरक-कुम्भकान्reca-pūraka-kumbhakānвыдох, вдох и задержку
Литературный перевод
Два солнцеворота и равноденствие всегда видит знающий путь; совершив сперва вытяжение — выдох, вдох и задержку, дитя, —
Версия
1c1f37a8c3be · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Ватса** — «**дитя**», обращение учителя к ученику.
Отметим его: слово тёплое, и в упанишадах оно встречается в самых важных местах.
Чхандогья: Уддалака учит сына и всякий раз повторяет **сомья**, «милый»: «В начале, **милый**, это было сущим... Но как же так, **милый**?» (6.2.1–2).
Замечу, что в самых глубоких местах шрути язык делается **домашним**.
Это, кажется, не случайно.
Самое важное не передаётся тоном лекции. Его говорят **своим**, вполголоса, называя милым.
И наша традиция держится того же тона. Бхагаватам — беседа Шуки с умирающим Парикшитом; Гита — разговор двух друзей на колеснице; Чайтанья-чаритамрита — рассказы о том, кто что сказал за трапезой.
Ни одна из наших главных книг не написана как трактат.
Все они — **разговоры**.
А разговор предполагает, что тебя зовут по имени и говорят тебе «милый».