Упанишады · Brahmavidyā 12
॥
Деванагари
कांस्यघण्टानिनादस्तु यथा लीयति शान्तये । ओङ्कारस्तु तथा योज्यः शान्तये सर्वमिच्छता
Транслитерация (IAST)
kāṃsyaghaṇṭāninādastu yathā līyati śāntaye | oṅkārastu tathā yojyaḥ śāntaye sarvamicchatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कांस्य-घण्टा-निनादः तुkāṃsya-ghaṇṭā-ninādaḥ tuкак звон бронзового колокола
यथा लीयति शान्तयेyathā līyati śāntayeзатихает к успокоению
ओङ्कारः तु तथा योज्यःoṅkāraḥ tu tathā yojyaḥтак и ОМ да прилагается
शान्तये सर्वम् इच्छताśāntaye sarvam icchatāк успокоению желающим всего
Литературный перевод
Как звон бронзового колокола затихает к успокоению, так и ОМ да прилагается — для успокоения тем, кто желает всего.
Версия
d615c43238ad · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Образ **затихающего колокола** мы встречали в Дхьяна-бинду (18, 37); здесь он развёрнут.
Звон не обрывается: он **истончается** и уходит в тишину так, что нельзя указать, где кончился.
И прибавлено замечательное: **сарвам иччхата** — «желающим **всего**».
То есть ОМ прилагается не к тому, кто отказался от всего, а к тому, кто **хочет всего**.
Это честно и по-человечески: люди приходят с желаниями, а не без них.
И наши книги на этот счёт говорят то же, и говорят прямо, без благочестивого притворства.
Бхагаватам: «Желает ли человек всего, или ничего не желает, или желает освобождения, — **если он разумен, он поклоняется Высшему с неуклонной преданностью**» (2.3.10).
Вдумайтесь в устройство этого стиха: три разряда людей, и совет **один**.
Не «сперва избавься от желаний, потом приходи», а — **приходи с чем есть**.
Гита говорит так же: «Ко Мне идут четверо: страждущий, ищущий знания, желающий богатства и мудрый; **и все они благородны**» (7.16–18).
Замечу: и страждущий, и корыстный названы **благородными**.
Потому что пришли.