Упанишады · Brahmavidyā 85
॥
Деванагари
अदृश्योऽहमवर्णोऽहमखण्डोऽस्म्यहमद्भुतः । अश्रुतोऽहमदृष्टोऽहमन्वेष्टव्योऽमरोऽस्म्यहम्
Транслитерация (IAST)
adṛśyo'hamavarṇo'hamakhaṇḍo'smyahamadbhutaḥ | aśruto'hamadṛṣṭo'hamanveṣṭavyo'maro'smyaham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अदृश्यः अहम् अवर्णः अहम्adṛśyaḥ aham avarṇaḥ ahamя незрим, я без цвета
अखण्डः अस्मि अहम् अद्भुतःakhaṇḍaḥ asmi aham adbhutaḥя нераздельный, я дивный
अश्रुतः अहम् अदृष्टः अहम्aśrutaḥ aham adṛṣṭaḥ ahamя неслышан, я невиден
अन्वेष्टव्यः अमरः अस्मि अहम्anveṣṭavyaḥ amaraḥ asmi ahamя тот, кого должно искать, бессмертный
Литературный перевод
Я незрим, я без цвета, я нераздельный, я дивный; я неслышан, я невиден, я тот, кого должно искать, я бессмертный.
Версия
42d2fce43ad3 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:25:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Анвештавьях** — «**тот, кого должно искать**».
Вот ещё одно слово, выпадающее из ряда отрицаний, и оно важнее многих.
Среди «не то, не это» вдруг сказано: **ищи**.
Это выражение из Чхандогьи, и там оно стои́т в самом сердце знаменитой беседы: «То, что внутри малого простора в лотосе сердца, — **вот что надо искать, вот что надо стремиться познать**» (*анвештавьям, виджиджнаситавьям*, 8.1.1).
Замечу устройство глагола: **должно искать**.
То есть предмет **не найден** и **не найдётся сам собою** — но искать его **велено**.
Это и есть точное описание нашего положения: мы не знаем — и **посланы искать**.
В наших книгах поиск описан не как розыск, а как **вопрошание**: «Припади, **вопрошай**, служи» (Гита 4.34), и «Кто хочет знать высшее благо, **пусть обратится к гуру**» (Бхагаватам 11.3.21).
Искать — значит **спрашивать у знающих**, а не бродить наугад.
И ещё: **адбхута**, «**дивный**». Слово это стояло в первом стихе книги — «Вишну, чьи деяния **дивны**».
Азбука помнит своё начало.