मनोव्यानयोगेन त्वग्द्वारा स्पर्शगुणः पाण्यधिष्ठितो वायौ तिष्ठति वायुस्तिष्ठति । बुद्धिरुदानयोगेन चक्षुर्द्वारा रूपगुणः पादाधिष्ठितोऽग्नौ तिष्ठत्यग्निस्तिष्ठति । चित्तमपानयोगेन जिह्वाद्वारा रसगुण उपस्थाधिष्ठितोऽप्सु तिष्ठत्यापस्तिष्ठन्ति । अहङ्कारः प्राणयोगेन घ्राणद्वारा गन्धगुणो गुदाधिष्ठितः पृथिव्यां तिष्ठति पृथिवी तिष्ठति य एवं वेद । अत्रैते श्लोका भवन्ति
manovyānayogena tvagdvārā sparśaguṇaḥ pāṇyadhiṣṭhito vāyau tiṣṭhati vāyustiṣṭhati | buddhirudānayogena cakṣurdvārā rūpaguṇaḥ pādādhiṣṭhito'gnau tiṣṭhatyagnistiṣṭhati | cittamapānayogena jihvādvārā rasaguṇa upasthādhiṣṭhito'psu tiṣṭhatyāpastiṣṭhanti | ahaṅkāraḥ prāṇayogena ghrāṇadvārā gandhaguṇo gudādhiṣṭhitaḥ pṛthivyāṃ tiṣṭhati pṛthivī tiṣṭhati ya evaṃ veda | atraite ślokā bhavanti
«Ум — через вьяну, вратами кожи: качество касания, утверждённое в руке, стои́т в ветре, и ветер стои́т. Разум — через удану, вратами глаза: качество образа, утверждённое в ноге, стои́т в огне, и огонь стои́т. Сознание — через апану, вратами языка: качество вкуса, утверждённое в срамном, стои́т в водах, и воды стоя́т. Самость — через прану, вратами носа: качество запаха, утверждённое в заднем, стои́т в земле, и земля стои́т, — кто так знает. Здесь бывают такие стихи».
cc2fda3b7e64 · 发布于 2026年8月2日 08:44:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Роспись доведена до конца: **четыре внутренних орудия** связаны с четырьмя дыханиями, вратами чувств и стихиями.
Отметим оборот, которым кончается вся прозаическая часть: ***я эвам веда*** — «**кто так знает**».
Это древняя формула шрути; она означает: **знающий это получает то же, о чём знает**.
Вдумайтесь, что за представление за ней стои́т.
Знание здесь **не сведение**, а **соединение**: узнать значит **встать в связь**.
Замечу, что наши книги употребляют ту же формулу и прибавляют к ней своё.
Познание в них **завершается** не пониманием, а **служением**: «Знание, не рождающее влечения к Господу, — **напрасный труд**» (Бхагаватам 1.2.8).
И последние слова: «здесь бывают такие стихи» — переход к стихотворной части, которая займёт всю остальную книгу.
Проза кончилась.
Дальше — сто шестьдесят четыре стиха о йоге.