奥义书 · Triśikhibrāhmaṇa 36
॥
天城文
स याति परमं श्रेयो मोक्षलक्षणमञ्जसा । देहेन्द्रियेषु वैराग्यं यम इत्युच्यते बुधैः
转写 (IAST)
sa yāti paramaṃ śreyo mokṣalakṣaṇamañjasā | dehendriyeṣu vairāgyaṃ yama ityucyate budhaiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
सः याति परमं श्रेयःsaḥ yāti paramaṃ śreyaḥон идёт к высшему благу
मोक्ष-लक्षणम् अञ्जसाmokṣa-lakṣaṇam añjasāимеющему признак освобождения, прямо
देह-इन्द्रियेषु वैराग्यम्deha-indriyeṣu vairāgyamбесстрастие к телу и чувствам
यमः इति उच्यते बुधैःyamaḥ iti ucyate budhaiḥмудрые называют ямой
译文
«...тот прямо идёт к высшему благу, имеющему признак освобождения. Бесстрастие к телу и чувствам мудрые называют ямой».
版本
7e22316ad395 · 发布于 2026年8月2日 08:44:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Начинается разбор **восьми ступеней йоги**, и он у этой книги **свой**: она даёт им не обычные, а **внутренние** определения.
Смотрите: ***яма*** обыкновенно значит пять воздержаний (не вредить, не лгать, не красть, не блудить, не стяжать).
А здесь сказано: яма — это ***деха-индрийешу вайрагьям***, «**бесстрастие к телу и чувствам**».
Вдумайтесь, что сделано.
Список правил заменён **состоянием**, из которого правила следуют сами.
Замечу, до чего это хороший ход.
Человек, бесстрастный к телу, **не станет** ни красть, ни блудить — не потому, что запрещено, а потому, что **незачем**.
Мы говорили об этом словом ***вайтришнья*** (Нарада-паривраджака 3.15): не «нельзя», а «**не тянет**».
И дальше книга так же переопределит все восемь ступеней.
Это редкое и ценное место, и мы разберём его по стихам.